A Rake's Progress: Was ist das für ein komisches, hutartiges Ding?

A Rake's Progress: Was ist das für ein komisches, hutartiges Ding?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Im zweiten Teil von A Rake's Progress trägt Tom Rakewell etwas, das keine Perücke auf dem Kopf ist. Aber was ist es??

(Quelle)

Es nervt mich seit Jahren immer wieder, dass er einen – was? Ein Geschirrtuch, ein Haarnetz? Ein Strumpf?


Da dies bei einem Morgenlevée ist, gehe ich davon aus, dass es sich um eine Negligé-Mütze handelt. Der Zweck ist, den Kopf zu bedecken (der normalerweise rasiert wurde), wenn Sie keine Perücke hatten.


10 Erfindungen aus Chinas Han-Dynastie, die die Welt veränderten

Als ein Bürger namens Liu Bang im Jahr 206 v.

𠇎s gab bedeutende Erfindungen und Entwicklungen in Wissenschaft und Technologie,” Robin D.S. Yates, James McGill Professor am Department of History and Classical Studies der McGill University in Montreal, erklärt. 𠇊s mit allen Erfindungen, einige davon kamen erst in späterer, manchmal viel späterer Zeit zur Geltung.”

Hier sind einige der größten Durchbrüche der Han-Dynastie.


Flappers waren berühmt —or berüchtigt, je nach Standpunkt— für ihre ausgefallene Kleidung.

Sie trugen modische Flapper-Kleider mit kürzerer, wadenfreier Länge und tieferem Ausschnitt, wenn auch nicht typisch figurbetont: Gerade und schmal war die bevorzugte Silhouette.

Flappers trugen Schuhe mit hohen Absätzen und warfen ihre Korsetts zugunsten von BHs und Dessous weg. Sie trugen fröhlich Rouge, Lippenstift, Mascara und andere Kosmetika auf und bevorzugten kürzere Frisuren wie den Bob.

Designer wie Coco Chanel, Elsa Schiaparelli und Jean Patou beherrschten die Flapper-Mode. Jean Patou's Erfindung von gestrickter Bademode und Damen-Sportbekleidung wie Tennisbekleidung inspirierte eine freiere, entspanntere Silhouette, während die Strickwaren von Chanel und Schiaparelli der Damenbekleidung geradlinige Linien verliehen. Die schräg geschnittenen Designs von Madeleine Vionnet (durch Schneiden des Stoffes gegen die Faser) betonten die Form des weiblichen Körpers auf natürlichere Weise.


Inhalt

Nach Abschluss der Arbeiten an Ulysses, Joyce war so erschöpft, dass er ein Jahr lang keine Prosazeile schrieb. [17] Am 10. März 1923 schrieb er seiner Gönnerin Harriet Weaver einen Brief: „Gestern habe ich zwei Seiten geschrieben – die ersten seit dem Finale Jawohl von Ulysses. Nachdem ich einen Stift gefunden hatte, schrieb ich sie mit einiger Mühe in großer Handschrift auf ein doppeltes Blatt Papier, damit ich sie lesen konnte Finnegans Wake. [19]

Die beiden fraglichen Seiten bestanden aus der kurzen Skizze "Roderick O'Conor", in der es um den historischen letzten König von Irland geht, der nach Gästen säubert, indem er den Abschaum ihrer schmutzigen Gläser trinkt. [20] Joyce fertigte im Juli und August 1923 während eines Urlaubs in Bognor vier weitere kurze Skizzen an. Die Skizzen, die sich mit verschiedenen Aspekten der irischen Geschichte beschäftigten, sind allgemein bekannt als "Tristan und Isolde", "Saint Patrick and the Druid", "Kevin's Orisons" und "Mamalujo". [21] Während diese Skizzen schließlich in Finnegans Wake in der einen oder anderen Form enthielten sie keine der Hauptfiguren oder Handlungspunkte, die später das Rückgrat des Buches bilden sollten. Die ersten Anzeichen für das, was irgendwann einmal werden würde Finnegans Wake kam im August 1923, als Joyce die Skizze "Here Comes Everybody" schrieb, die sich erstmals mit dem Protagonisten des Buches, HCE, beschäftigte. [22]

In den nächsten Jahren entwickelte sich Joyces Methode zu einer Methode, in der "das Notizenmachen immer zwanghafter wurde, da [er] offensichtlich das Gefühl hatte, dass jedes Wort, das er schrieb, zuerst in einem Notizbuch festgehalten werden musste". [23] Als Joyce diese Notizen weiterhin in seine Arbeit einfließen ließ, wurde der Text immer dichter und undurchsichtiger.

Bis 1926 hatte Joyce beide Teile I und III weitgehend abgeschlossen. Geert Lernout behauptet, dass Teil I in diesem frühen Stadium "einen echten Schwerpunkt hatte, der sich aus der HCE-Skizze ["Here Comes Everybody"] entwickelt hatte: die Geschichte von HCE, von seiner Frau und seinen Kindern. Da waren die Abenteuer von Humphrey Chimpden Earwicker selbst und die Gerüchte darüber in den Kapiteln 2–4, eine Beschreibung des Briefes seiner Frau ALP in Kapitel 5, eine Denunziation seines Sohnes Shem in Kapitel 7 und ein Dialog über ALP in Kapitel 8. Diese Texte [. ] entstanden eine Einheit." [24] Im selben Jahr lernte Joyce Maria und Eugène Jolas in Paris kennen, als sein neues Werk eine zunehmend negative Reaktion bei Lesern und Kritikern auslöste, die in Das Zifferblatts Weigerung, die vier Kapitel von Teil III im September 1926 zu veröffentlichen. [24] Die Jolases gaben Joyce während des langen Schreibprozesses wertvolle Ermutigung und materielle Unterstützung Finnegans Wake, [25] und veröffentlichte Abschnitte des Buches in fortlaufender Form in ihrer Literaturzeitschrift Überleitung, unter dem Titel In Arbeit. In den nächsten Jahren arbeitete Joyce zügig an dem Buch, fügte die späteren Kapitel I.1 und I.6 hinzu und überarbeitete die bereits geschriebenen Abschnitte, um sie lexikalisch komplexer zu machen. [26]

Zu dieser Zeit hatten einige frühe Unterstützer von Joyces Werk, wie Ezra Pound und der Bruder des Autors, Stanislaus Joyce, seinem neuen Schreiben immer weniger Verständnis entgegengebracht. [27] Um ein günstigeres kritisches Klima zu schaffen, stellte eine Gruppe von Joyces Unterstützern (darunter Samuel Beckett, William Carlos Williams, Rebecca West und andere) eine Sammlung kritischer Essays über das neue Werk zusammen. Es wurde 1929 unter dem Titel . veröffentlicht Unsere Untersuchungsrunde Seine Factification for Incamation of Work in Progress. [28] Im Juli 1929, zunehmend demoralisiert durch die schlechte Aufnahme seines neuen Werkes, wandte sich Joyce an seinen Freund James Stephens, um die Möglichkeit zu haben, das Buch fertigzustellen. Joyce schrieb Ende 1929 an Weaver, dass er „[Stephens] alles über das Buch erklärt habe, zumindest sehr viel, und er versprach mir, dass ich, wenn ich es für Wahnsinn halte, in meinem Zustand weitermachen und keinen anderen Ausweg sehe , dass er sich mit Leib und Seele der Vollendung des zweiten Teils und des Epilogs oder des vierten widmet." [29] Anscheinend wählte Joyce Stephens aus abergläubischen Gründen, da er genau eine Woche später im selben Krankenhaus wie Joyce geboren wurde und sowohl die Vornamen von Joyce selbst als auch von seinem fiktiven Alter Ego Stephen Dedalus teilte. [30] Am Ende wurde Stephens nicht gebeten, das Buch zu beenden.

In den 1930er Jahren, als er die Teile II und IV schrieb, verlangsamte sich Joyces Fortschritt beträchtlich. Dies war auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen, darunter der Tod seines Vaters John Stanislaus Joyce im Jahr 1931 [31] Besorgnis über die psychische Gesundheit seiner Tochter Lucia [32] und seine eigenen Gesundheitsprobleme, hauptsächlich seine Sehschwäche. [33]

Finnegans Wake wurde nach siebzehnjähriger Kompositionsarbeit am 4. Mai 1939 in Buchform veröffentlicht. Joyce starb zwanzig Monate später am 13. Januar 1941 in Zürich.

Finnegans Wake besteht aus siebzehn Kapiteln, die in vier Teile oder Bücher unterteilt sind. Teil I enthält acht Kapitel, Teil II und III jeweils vier und Teil IV besteht nur aus einem kurzen Kapitel. Die Kapitel erscheinen ohne Titel, und während Joyce niemals mögliche Kapiteltitel angegeben hat, wie er es für getan hatte Ulysses, er hat verschiedene Abschnitte, die separat veröffentlicht wurden, betitelt (siehe Publikationsgeschichte unter). Die gängige kritische Praxis besteht darin, die Teilenummer in römischen Ziffern und die Kapitelüberschrift in Arabisch anzugeben, so dass beispielsweise III.2 das zweite Kapitel des dritten Teils anzeigt.

Angesichts der fließenden und veränderlichen Herangehensweise des Buches an Handlung und Charaktere bleibt eine definitive, von Kritikern vereinbarte Handlungszusammenfassung schwer fassbar (siehe Kritische Reaktion und Themen: Schwierigkeiten der Handlungszusammenfassung unter). Die folgende Synopse versucht daher, Ereignisse des Buches zusammenzufassen, die unter Kritikern einen allgemeinen, wenn auch zwangsläufig nicht universellen Konsens finden.

Teil I Bearbeiten

Das ganze Werk bildet einen Kreislauf: der letzte Satz – ein Fragment – ​​kehrt zum Anfangssatz zurück: „Ein Weg, ein einsamer, ein letzter geliebter, langer Flusslauf, vorbei an Eva und Adam, von der Uferböschung zur Buchtbiegung, bringt uns durch einen Commodius vicus der Rezirkulation zurück nach Howth Castle and Environs." Joyce selbst enthüllte, dass das Buch "in der Mitte eines Satzes endet und mitten im selben Satz beginnt". [35] Das einleitende Kapitel (I.1) legt den Schauplatz des Buches als "Howth Castle and Environs" (dh die Gegend von Dublin) fest und stellt den Dubliner Träger "Finnegan" vor, der beim Bau einer Mauer von einer Leiter in den Tod stürzt . [36] [37] Finnegans Frau Annie stellt seinen Leichnam als Brotaufstrich für die Trauernden bei seiner Totenwache hin, aber er verschwindet, bevor sie ihn essen können. [37] Es folgt eine Reihe von episodischen Vignetten, die lose mit dem toten Finnegan verwandt sind und am häufigsten als "The Willingdone Museyroom", [38] "Mutt and Jute", [39] [40] und "The Prankquean" bezeichnet werden. [41] Am Ende des Kapitels bricht ein Kampf aus, Whisky spritzt auf Finnegans Leiche, und "der tote Finnegan erhebt sich aus seinem Sarg und schreit nach Whisky und seine Trauernden bringen ihn zur Ruhe", [42] und überzeugt ihn, dass es ihm besser geht wo er ist. [43] Das Kapitel endet mit dem Bild des HCE-Charakters, der in die Dublin Bay segelt, um eine zentrale Rolle in der Geschichte einzunehmen.

I.2 beginnt mit einem Bericht über "Harold oder Humphrey" Chimpden, der den Spitznamen "Earwicker" vom Sailor King erhält, der ihm begegnet, wie er versucht, Ohrwürmer mit einem umgekehrten Blumentopf auf einem Stock zu fangen, während er eine Mautstelle bemannt, durch die der König hindurchgeht. Dieser Name hilft Chimpden, jetzt bekannt unter seinen Initialen HCE, in der Dubliner Gesellschaft als "Here Comes Everybody" bekannt zu werden. Er wird dann durch ein Gerücht, das sich in Dublin verbreitet, offenbar in die Tiefe getrieben, in dem es um einen sexuellen Übergriff zweier Mädchen im Phoenix Park geht, obwohl sich die Details von HCEs Übertretung mit jeder Nacherzählung der Ereignisse ändern.

Die Kapitel I.2 bis I.4 folgen dem Fortgang dieses Gerüchts, beginnend mit HCEs Begegnung mit "einem Cadel mit einer Pfeife" im Phoenix Park. Der Cade begrüßt HCE auf Gälisch und fragt nach der Uhrzeit, aber HCE missversteht die Frage als Anschuldigung und beschuldigt sich selbst, indem er Gerüchte abstreitet, die der Cade noch nicht gehört hat. Diese Gerüchte verbreiteten sich schnell in Dublin und nahmen an Fahrt auf, bis sie in einen Song namens "The Ballad of Persse O'Reilly" von Hosty verwandelt wurden. In der Folge taucht HCE unter, wo er am verschlossenen Tor seines Pubs von einem besuchenden Amerikaner belagert wird, der nach Feierabend auf der Suche nach einem Drink ist. [44] HCE schweigt – reagiert nicht auf die Anschuldigungen oder verbalen Beschimpfungen – Träume, wird in einem Sarg am Boden des Lough Neagh begraben, [45] und wird schließlich unter dem Namen Festy King vor Gericht gestellt. Er wird schließlich befreit und taucht erneut unter. Ein wichtiges Beweisstück während des Prozesses – ein Brief seiner Frau ALP über HCE – wird benötigt, um ihn genauer untersuchen zu können.

Im Mittelpunkt steht der Brief von ALP, der in I.5 ausführlich analysiert wird. Dieser Brief wurde von ALP ihrem Sohn Shem, einem Schriftsteller, diktiert und ihrem anderen Sohn Shaun, einem Postboten, zur Zustellung anvertraut. Der Brief erreicht nie sein beabsichtigtes Ziel und landet auf einem Haufen, wo er von einer Henne namens Biddy ausgegraben wird. Kapitel I.6 weicht von der Erzählung ab, um die Haupt- und Nebenfiguren in Form von zwölf Rätseln und Antworten näher vorzustellen. In der elften Frage oder dem elften Rätsel wird Shaun nach seiner Beziehung zu seinem Bruder Shem gefragt und erzählt als Teil seiner Antwort das Gleichnis vom Mookse und den Gripes. [46] : 117–122

In den letzten beiden Kapiteln von Teil I erfahren wir mehr über den Verfasser des Briefes Shem the Penman (I.7) und seine ursprüngliche Autorin, seine Mutter ALP (I.8). Das Shem-Kapitel besteht aus „Shauns Rufmord an seinem Bruder Shem“, der den hermetischen Künstler als Fälscher und „Schein“ beschreibt, bevor „Shem von seiner Mutter [ALP] beschützt wird, die am Ende erscheint, um sie zu verteidigen Sohn." [47] Das folgende Kapitel über Shems Mutter, bekannt als "Anna Livia Plurabelle", ist mit Tausenden von Flussnamen aus der ganzen Welt verwoben und gilt weithin als die berühmteste Passage des Buches. [48] ​​Das Kapitel wurde 1924 von Joyce beschrieben als "ein plappernder Dialog über den Fluss von zwei Wäscherinnen, die bei Einbruch der Nacht zu einem Baum und einem Stein werden." [49] Diese beiden Wäscherinnen klatschen über ALPs Reaktion auf die gegen ihren Ehemann HCE erhobenen Vorwürfe, während sie in der Liffey Wäsche waschen. ALP soll einen Brief geschrieben haben, in dem sie sich ihrer Gefährtin überdrüssig erklärt hat. Ihr Klatsch schweift dann zu ihren jugendlichen Affären und sexuellen Begegnungen ab, bevor sie zu der Veröffentlichung von HCEs Schuld in der Morgenzeitung und der Rache seiner Frau an seinen Feinden zurückkehren: Sie borgt sich einen "Mailsack" von ihrem Sohn Shaun the Post und überbringt ihr Geschenke 111 Kinder. Am Ende des Kapitels versuchen die Waschfrauen, den Faden der Geschichte wieder aufzunehmen, aber ihre Unterhaltung wird immer schwieriger, da sie sich auf gegenüberliegenden Seiten der sich erweiternden Liffey befinden und es dunkel wird. Schließlich, als sie sich in einen Baum und einen Stein verwandeln, bitten sie darum, eine Geschichte von Shem oder Shaun erzählt zu bekommen. [50]

Teil II Bearbeiten

Während Teil I von Finnegans Wake beschäftigt sich hauptsächlich mit den Eltern HCE und ALP, Teil II verlagert den Fokus auf ihre Kinder Shem, Shaun und Issy.

II.1 beginnt mit einem Pantomimenprogramm, das in relativ klarer Sprache die Identitäten und Attribute der Hauptfiguren des Buches skizziert. Das Kapitel betrifft dann ein Ratespiel unter den Kindern, bei dem Shem dreimal aufgefordert wird, durch "Blickarbeiten" die von den Mädchen gewählte Farbe zu erraten. [51] Aufgrund seiner Sehschwäche kann Shem nicht antworten und geht in Schande ins Exil, und Shaun gewinnt die Zuneigung der Mädchen. Schließlich kommt HCE aus der Kneipe und ruft mit donnernder Stimme die Kinder herein. [52]

Kapitel II.2 folgt Shem, Shaun und Issy, die oben im Pub studieren, nachdem sie im vorherigen Kapitel hineingerufen wurden. [53] [54] Das Kapitel zeigt "[Shem] Coaching [Shaun] how to do Euclid Bk I, 1", strukturiert als "eine Reproduktion eines alten Schulbuchs von Schuljungen (und Schulmädchen), komplett mit Marginalien von den Zwillingen, die zur Halbzeit die Seiten wechseln, und Fußnoten des Mädchens (das nicht tut)". [55] [56] Nachdem Shem (hier Dolph genannt) Shaun (hier Kev genannt) geholfen hat, das Euklid-Diagramm zu zeichnen, erkennt dieser, dass er ein Diagramm der Genitalien von ALP gezeichnet hat, und "Kev erkennt endlich die Bedeutung der Dreiecke". [..and..] schlägt Dolph." Danach "Dolph vergibt Kev" und die Kinder bekommen "[e]ssay-Aufgaben zu 52 berühmten Männern". [57] Das Kapitel endet mit dem "Nachtbrief" der Kinder an HCE und ALP, in dem sie "anscheinend vereint in dem Wunsch sind, ihre Eltern zu überwinden". [58]

Abschnitte 2-3: eine Unterbrechung, in der Kate (die Putzfrau) HCE sagt, dass er nach oben gesucht wird, die Tür geschlossen wird und die Geschichte von Buckley vorgestellt wird.

Abschnitte 4–5: die von Butt und Taff (Shem und Shaun) erzählte und über den Fernseher gestrahlte Geschichte, wie Buckley den russischen General (HCE) erschoss
– Danis Roses Überblick über das äußerst komplexe Kapitel 2.3, das seiner Meinung nach in der Bar von Earwickers Hotel stattfindet [59] "

II.3 wechselt zu HCE und arbeitet in der Kneipe unter den studierenden Kindern. Während HCE seine Kunden bedient, werden zwei Erzählungen über die Radio- und Fernsehgeräte der Bar ausgestrahlt, nämlich "Der norwegische Kapitän und die Tochter des Schneiders", [60] [61] und "Wie Buckley den russischen General erschoss". Das erste porträtiert HCE als norwegischen Kapitän, der durch seine Heirat mit der Schneidertochter der Domestikation erliegt. Letzteres, erzählt von Shem und Shaun Chiffren Butt und Taff, besetzt HCE als russischen General, der von Buckley, einem irischen Soldaten in der britischen Armee während des Krimkrieges, erschossen wird. [62] Earwicker war während der letzten Geschichte abwesend, da er von ALP nach oben gerufen wurde. Er kehrt zurück und wird von seinen Kunden beschimpft, die Buckleys Erschießung des Generals als Symbol dafür sehen, dass Shem und Shaun ihren Vater verdrängt haben. [63] Diese Verurteilung seines Charakters zwingt HCE zu einem allgemeinen Geständnis seiner Verbrechen, einschließlich eines inzestuösen Verlangens nach jungen Mädchen. [64] [65] [66] [67] Endlich kommt ein Polizist, um die betrunkenen Kunden nach Hause zu schicken, die Kneipe wird geschlossen, [68] und die Kunden verschwinden als betrunkener HCE singend in die Nacht, räumen die Bar auf und den Bodensatz der zurückgelassenen Brille schluckend, verwandelt sich in den alten irischen Hochkönig Rory O'Connor und wird ohnmächtig. [69] [70]

II.4 schildert den Traum des betrunkenen und schlafenden Earwickers und erzählt die Spionage von vier alten Männern (Matthew, Mark, Luke und John) auf Tristans und Iseults Reise. [71] Das kurze Kapitel schildert "einen alten Mann wie König Mark, der von jungen Liebenden abgelehnt und verlassen wird, die ohne ihn in eine Zukunft segeln", [72] während die vier alten Männer Tristan und Isolde beobachten und vier ineinander verschlungene Kommentare abgeben die Liebenden und sich selbst, die sich "immer wiederholen". [73]

Teil III Bearbeiten

Teil III beschäftigt sich fast ausschließlich damit, dass Shaun in seiner Rolle als Postbote den Brief von ALP überbringen muss, der in Teil I erwähnt, aber nie gesehen wurde. [74] [75]

III.1 beginnt damit, dass der Esel der Vier Meister erzählt, wie er dachte, als er "einschlafen" [76] hatte, dass er eine Erscheinung von Shaun the Post gehört und gesehen hatte. [77] Infolgedessen erwacht Shaun wieder und wird, während er in einem Fass die Liffey hinunterschwebt, vierzehn Fragen bezüglich der Bedeutung und des Inhalts des Briefes, den er trägt, gestellt. Shaun, "befürchtet, beleidigt zu werden, ist auf der Hut, und die beschwichtigenden Erzähler bekommen nie eine klare Antwort von ihm." [78] Shauns Antworten konzentrieren sich auf seine eigene prahlerische Persönlichkeit und seine Ermahnung des Autors des Briefes – seines Künstlerbruders Shem. Die Antwort auf die achte Frage enthält die Geschichte von Ondt und Gracehoper, einem weiteren Rahmen der Shaun-Shem-Beziehung. [79] : 229–231 Nach der Inquisition verliert Shaun das Gleichgewicht und das Fass, in dem er geschwommen ist, saust um und rollt rückwärts aus dem Hörbereich des Erzählers, bevor er vollständig aus dem Blickfeld verschwindet. [80]

In III.2 taucht Shaun als "Jaunty Jaun" wieder auf und hält seiner Schwester Issy und ihren 28 Schulkameraden von der St. Brigid's School eine lange und sexuell anzügliche Predigt. In diesem Buch entwickelt sich Shaun ständig zurück, verwandelt sich von einem alten Mann zu einem überwachsenen Baby, das auf dem Rücken liegt, und schließlich in III.3 zu einem Gefäß, durch das die Stimme von HCE mittels eines spirituellen Mediums erneut spricht. Dies führt dazu, dass HCE sein Leben in der Passage "Haveth Childers Everywhere" verteidigt. Teil III endet im Schlafzimmer von Mr. und Mrs. Porter, als sie versuchen zu kopulieren, während ihre Kinder Jerry, Kevin und Isobel Porter oben schlafen und draußen die Morgendämmerung aufgeht (III.4). Jerry erwacht aus einem Albtraum einer beängstigenden Vaterfigur, und Mrs. Porter unterbricht den Koitus, um ihn mit den Worten zu trösten: „Du warst ein Traum, Liebling. avikkeen. Kein böser, mutiger Vater, mein Lieber." [81] Sie kehrt ins Bett zurück, und der Hahn kräht am Ende ihres Koitus am Höhepunkt des Teils. [82]

Teil IV Bearbeiten

Teil IV besteht nur aus einem Kapitel, das wie das Eröffnungskapitel des Buches meist aus einer Reihe scheinbar unzusammenhängender Vignetten besteht. Nach einem Eröffnungsaufruf zur Morgendämmerung [84] besteht der Rest des Kapitels aus den Vignetten "Saint Kevin", "Berkely and Patrick" und "The Revered Letter". [85] [86] ALP erhält das letzte Wort, als das Buch mit einer Version ihres Briefes [87] und ihrem letzten langen Monolog endet, in dem sie versucht, ihren schlafenden Ehemann zu wecken und erklärt: "Rise up, man of the Huhu, du hast so lange geschlafen!", [88] und erinnert sich an einen Spaziergang, den sie einmal gemacht haben, und hofft auf eine Wiederholung. Am Ende ihres Monologs verschwindet ALP – wie der Fluss Liffey – im Morgengrauen im Ozean. Die letzten Worte des Buches sind ein Fragment, aber sie können in einen vollständigen Satz umgewandelt werden, indem sie an die Wörter angehängt werden, die das Buch beginnen:

Ein Weg, ein einsamer, ein letzter geliebter langer Flusslauf, vorbei an Eva und Adam, von der Küste zur Biegung der Bucht, bringt uns durch einen Commodius-Vicus der Rezirkulation zurück nach Howth Castle und Umgebung.

Schwierigkeiten der Handlungszusammenfassung Bearbeiten

Somit sind die Tatsachen, wenn wir sie besaßen, zu ungenau, um unsere Gewissheit zu rechtfertigen. [89]

Kommentatoren, die die Handlung von . zusammengefasst haben Finnegans Wake gehören Joseph Campbell, John Gordon, Anthony Burgess, William York Tindall und Philip Kitcher. Während keine zwei Zusammenfassungen die Handlung auf die gleiche Weise interpretieren, gibt es eine Reihe von zentralen "Handlungspunkten", über die sie allgemeine Übereinstimmung finden. Eine Reihe von Joyce-Forschern stellt die Legitimität der Suche nach einer linearen Handlung innerhalb des komplexen Textes in Frage. [91] : 165 Wie Bernard Benstock hervorhebt, "in einem Werk, in dem jeder Satz eine Vielzahl möglicher Interpretationen eröffnet, ist jede Zusammenfassung eines Kapitels zwangsläufig unvollständig." [92] David Hayman hat vorgeschlagen: "Für all die Bemühungen der Kritiker, eine Verschwörung für die Aufwachen, macht es wenig Sinn, diese Prosa in eine erzählerische Form zu drängen." Finnegans Wake in "faulen Brei und lassen den faulen Leser mit einem vorverdauten Durcheinander von Verallgemeinerungen und Schlagworten zurück." [94] Fritz Senn hat auch bei einigen Handlungszusammenfassungen Bedenken geäußert und gesagt: „Wir haben einige traditionelle Zusammenfassungen, auch einige von Joyce selbst in Umlauf gebracht denke schon, dass wir es wissen. Ich kann einfach nicht glauben, dass FW so langweilig uninteressant wäre, wie diese Zusammenfassungen vermuten lassen." [95]

Die Herausforderung, eine endgültige Synopse von Finnegans Wake liegt nicht nur in der Undurchsichtigkeit der Sprache des Buches, sondern auch in der radikalen Herangehensweise an die Handlung, die Joyce verfolgte. Joyce bestätigte dies, als er an Eugène Jolas schrieb:

"Ich hätte diese Geschichte leicht auf traditionelle Weise schreiben können [. ] Jeder Romanautor kennt das Rezept [. ] Es ist nicht sehr schwer, einem einfachen, chronologischen Schema zu folgen, das die Kritiker verstehen werden [. ] Aber ich bin schließlich versuchen, die Geschichte dieser Chapelizod-Familie auf eine neue Weise zu erzählen.[96]

Diese "neue Art" eine Geschichte zu erzählen in Finnegans Wake nimmt die Form einer diskontinuierlichen Traumerzählung an, mit abrupten Änderungen an Charakteren, Charakternamen, Orten und Handlungsdetails, die zum Fehlen einer erkennbaren linearen Erzählung führen, was Herring dazu veranlasst, zu argumentieren, dass die Handlung von Finnegans Wake "ist insofern instabil, als es nicht von Anfang bis Ende eine Handlung gibt, sondern viele erkennbare Geschichten und Handlungstypen mit vertrauten und ungewohnten Wendungen, die aus unterschiedlichen Perspektiven erzählt werden." [97] Patrick A. McCarthy erweitert diese Idee einer nichtlinearen, degressiven Erzählung mit der Behauptung, dass Finnegans Wake, was wie ein Versuch zu sein scheint, eine Geschichte zu erzählen, wird oft umgeleitet, unterbrochen oder in etwas anderes umgeformt, zum Beispiel in einen Kommentar zu einer Erzählung mit widersprüchlichen oder nicht überprüfbaren Details.“ [98] Mit anderen Worten, während entscheidende Handlungspunkte – wie z B. das Verbrechen von HCE oder der Brief von ALP – werden endlos diskutiert, der Leser trifft oder erlebt sie nie aus erster Hand, und da sich die Details ständig ändern, bleiben sie unbekannt und vielleicht unerkennbar Finnegans Wake als Aporie. [99] Joyce selbst bestätigte diesen radikal anderen Zugang zu Sprache und Handlung stillschweigend in einem Brief von 1926 an Harriet Weaver, in dem er seine Absichten für das Buch darlegte: Verwendung von hellwacher Sprache, trockener Grammatik und grünem Plot." [100] Kritiker haben einen Präzedenzfall für die Darstellung der Handlung des Buches in Laurence Sternes berühmtem Abschweif gesehen Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman, mit Thomas Keymer, der feststellte, dass "Tristram Shandy ein natürlicher Prüfstein für James Joyce war, als er seinen Versuch erklärte, "viele Erzählebenen mit einem einzigen ästhetischen Zweck zu bauen" in Finnegans Wake". [101]

Teil II wird normalerweise als der undurchsichtigste Abschnitt des Buches angesehen und ist daher am schwierigsten zusammenzufassen. William York Tindall sagte über die vier Kapitel von Teil II, dass „nichts dichter ist“. [102] : 153 In ähnlicher Weise hat Patrick Parrinder Teil II als den "schlimmsten und verwirrendsten Sumpf [. ] in der Aufwachen." [103]

Trotz Joyces revolutionärer Techniken betonte der Autor immer wieder, dass das Buch weder zufällig noch bedeutungslos sei. Richard Ellmann zitierte den Autor mit den Worten: "Ich kann jede Zeile meines Buches rechtfertigen." [104] Zu Sisley Huddleston sagte er "Kritiker, die am meisten zu schätzen wussten" Ulysses beschweren sich über meine neue Arbeit. Sie können es nicht verstehen. Deshalb sagen sie, es sei bedeutungslos. Nun, wenn es bedeutungslos wäre, könnte es schnell ohne Nachdenken, ohne Mühe, ohne Gelehrsamkeit geschrieben werden, aber ich versichere Ihnen, dass diese 20 Seiten, die jetzt vor uns liegen [d.h. Kapitel I.8] kostete mich zwölfhundert Stunden und einen enormen Aufwand an Geist." [105] : 490 Als der Herausgeber von Eitelkeitsmesse fragte Joyce, ob die Skizzen in In Arbeit aufeinanderfolgend und miteinander verbunden waren, antwortete Joyce: "Es ist alles aufeinander folgend und miteinander verbunden." [106]

Themen Bearbeiten

Fargnoli und Gillespie schlagen vor, dass das Eröffnungskapitel des Buches „[die] Hauptthemen und Anliegen des Buches einführt“ und zählen diese auf als „Finnegans Fall, das Versprechen seiner Auferstehung, die zyklische Struktur von Zeit und Geschichte (Auflösung und Erneuerung), tragische Liebe, wie sie in der Geschichte von Tristan und Iseult verkörpert wird, das Motiv der kriegerischen Brüder, die Personifizierung der Landschaft und die Frage nach Earwickers Verbrechen im Park, deren genaues Wesen die ganze Zeit über ungewiss bleibt Aufwachen." [107] Eine solche Ansicht findet allgemeinen kritischen Konsens, da Schwartz die Vignetten als allegorische Aneignung der Charaktere und Themen des Buches betrachtet. " [108] Joyce selbst bezeichnete das Kapitel als "Auftakt", [109] und als "Luftbild der irischen Geschichte, eine Feier der dunklen Vergangenheit Dublins." [110] Riquelme findet, dass "Passagen in der Nähe des Buches Anfang und Ende hallen wider und ergänzen sich gegenseitig", [111] und Fargnoli und Gillespie argumentieren stellvertretend, dass die zyklische Struktur des Buches die ihm innewohnenden Themen widerspiegelt, dass "die Typologien der menschlichen Erfahrung, die Joyce identifiziert [in Finnegans Wake]. Aufwachen. [112] In einer ähnlichen Aufzählung von Themen argumentiert Tindall, dass "Aufstehen und Fallen und Wiederauferstehen, Schlafen und Wachen, Tod und Auferstehung, Sünde und Erlösung, Konflikt und Beschwichtigung und vor allem die Zeit selbst [. ] die Sache sind". von Joyces Essay über den Menschen." [113]

Henkes und Bindervoet fassen den kritischen Konsens im Allgemeinen zusammen, wenn sie argumentieren, dass das Buch zwischen den thematisch bezeichnenden Eröffnungs- und Schlusskapiteln "zwei große Fragen" betrifft, die nie gelöst werden: Was ist die Natur der geheimen Sünde des Protagonisten HCE und was war der Buchstabe? , geschrieben von seiner Frau ALP, über? [114] Die nicht identifizierbare Sünde von HCE wurde im Allgemeinen so interpretiert, dass sie die Erbsünde des Menschen als Folge des Sündenfalls darstellt. Anthony Burgess sieht, wie HCE durch seinen Traum versucht, "die ganze Geschichte seine Schuld für ihn verschlingen zu lassen", und zu diesem Zweck "ist HCE so tief in seinen Schlaf auf eine Ebene des Träumens gesunken, in der er zu einem Kollektives Sein, das die Kollektivschuld des Menschen einstudiert." [115] Fargnoli und Gillespie argumentieren, dass "Earwickers angebliches Verbrechen im Park", obwohl nicht definiert, "voyeuristischer, sexueller oder skatologischer Natur" gewesen zu sein scheint. [107] ALPs Brief taucht im Buch mehrmals in verschiedenen Formen auf, und da sein Inhalt nicht endgültig abgegrenzt werden kann, wird er normalerweise sowohl als Entlastung von HCE als auch als Anklage seiner Sünde angesehen. Herring argumentiert, dass "die Wirkung von ALPs Brief genau das Gegenteil ihrer Absicht ist, [.] je mehr ALP ihren Mann in ihrem Brief verteidigt, desto mehr Skandal ist mit ihm verbunden." [116] Patrick A. McCarthy argumentiert, dass "es angemessen ist, dass die Wasser der Liffey, die Anna Livia repräsentieren, die Beweise für Earwickers Sünden wegwaschen, wie [die Wäscherinnen in Kapitel I.8] für (sie sagen es uns) sprechen) sie nimmt die Schuld ihres Mannes auf und erlöst ihn abwechselnd, sie wird mit seinen Verbrechen besudelt und als Komplize angesehen. [117]

Eine Rekonstruktion des nächtlichen Lebens Bearbeiten

Während der siebzehnjährigen Schwangerschaft des Buches erklärte Joyce, dass mit Finnegans Wake er versuchte, "das nächtliche Leben zu rekonstruieren", [3] und dass das Buch sein "Experiment in der Interpretation der 'dunklen Nacht der Seele'" war. [118] Laut Ellmann sagte Joyce gegenüber Edmond Jaloux, dass Finnegans Wake geschrieben wurde, "um der Ästhetik des Traums zu entsprechen, wo sich die Formen verlängern und sich vermehren", [119] und einmal einem Freund mitteilte, dass "er sein Buch als den Traum des alten Finn vorstellte, der im Tode neben dem Fluss Liffey liegt und zu beobachten, wie die Geschichte Irlands und der Welt – Vergangenheit und Zukunft – durch seinen Geist fließt wie Treibgut auf dem Fluss des Lebens." [120] [121] Während er über die allgemein negativen Reaktionen auf das Buch nachdachte, sagte Joyce:

Ich kann einige meiner Kritiker nicht verstehen, wie zum Beispiel Pound oder Miss Weaver. Sie sagen, es ist obskur. Sie vergleichen es natürlich mit Ulysses. Aber die Aktion von Ulysses war hauptsächlich tagsüber, und die Handlung meiner neuen Arbeit findet hauptsächlich nachts statt. Es ist natürlich, dass nachts nicht so klar sein sollte, nicht wahr? [122]

Joyces Behauptungen, die Nacht und Träume darzustellen, wurden mit größerer und geringerer Leichtgläubigkeit akzeptiert und in Frage gestellt. Befürworter der Behauptung haben darauf hingewiesen, dass Teil IV den stärksten Beweis liefert, wenn der Erzähler fragt "Sie wollen sehen, dass wir eine gesunde Nachtruhe hatten?", [123] und später zu dem Schluss kommt, dass das, was zuvor passiert ist, " eine lange, sehr lange, eine dunkle, sehr dunkle [. ] knapp erträgliche [. ] Nacht". [124] Tindall bezeichnet Teil IV als „ein Kapitel der Auferstehung und des Aufwachens“, [125] und McHugh stellt fest, dass das Kapitel „besonderes Bewusstsein von Ereignissen enthält, die außerhalb der Bühne stattfinden, verbunden mit der Ankunft der Morgendämmerung und dem Aufwachprozess, der endet“. der Schlafprozess von [Finnegans Wake]." [126]

Diese Konzeptualisierung der Aufwachen als Traum ist für manche ein Streitpunkt. Harry Burrell, ein Vertreter dieser Ansicht, argumentiert, dass "eine der am meisten überarbeiteten Ideen ist, dass Finnegans Wake handelt von einem Traum. Das ist es nicht, und es gibt keinen Träumer." Burrell argumentiert, dass die Theorie ein einfacher Ausweg für "Kritiker ist, die durch die Schwierigkeit des Verständnisses des Romans und der Suche nach einer Art von Verständnis davon behindert werden". was eine Reihe von Kritikern nicht mit Burrells Argument übereinstimmt, ist, dass die Aussage des Autors des Buches zu diesem Thema als "irreführend" abgetan wird. Öffentlichkeitsarbeit". [128] Parrinder, ebenso skeptisch gegenüber dem Konzept der Aufwachen als Traum, argumentiert, dass Joyce um 1927 auf die Idee kam, seine linguistischen Experimente als eine Sprache der Nacht darzustellen, um seine vielen Kritiker zu bekämpfen, und argumentiert weiter, dass "da man nicht sagen kann, dass Neologismus ein Hauptmerkmal der der Traumprozess, eine solche Rechtfertigung für die Sprache von Finnegans Wake riecht gefährlich nach Zweckmäßigkeit." [129]

Während viele, wenn nicht alle, zustimmen, dass das Buch zumindest in gewissem Sinne als "Traum" bezeichnet werden kann, sind sich nur wenige einig, wer der mögliche Träumer eines solchen Traums sein könnte. [130] Edmund Wilsons frühe Analyse des Buches, Der Traum von H. C. Earwicker, machte die Annahme, dass Earwicker selbst der Träumer des Traums ist, eine Annahme, die bei den Wakean-Gelehrten Harry Levin, Hugh Kenner und William Troy weiterhin Gewicht hatte. [130] [131] : 270–274 Joseph Campbell, in Ein Skelettschlüssel zu Finnegans Wake, glaubte auch, dass Earwicker der Träumer war, betrachtete die Erzählung jedoch als die Beobachtungen und einen fortlaufenden Kommentar eines anonymen Pedanten zu Earwickers laufendem Traum, der den Fluss mit seinen eigenen Abschweifungen unterbrechen würde. [132]

Ruth von Phul war die erste, die argumentierte, dass Earwicker nicht die Träumerin war, was eine Reihe ähnlich gesinnter Ansichten zu diesem Thema auslöste, obwohl ihre Behauptung, dass Shem die Träumerin war, weniger Unterstützung gefunden hat. [132] [133]

J.S.Atherton schlug 1965 in einem Vortrag mit dem Titel „Die Identität des Schläfers“ vor, dass der Träumer von Finnegans Wake war der universelle Geist:

„So wie ich FW sehe, ist es der Traum aller, der Traum aller Lebenden und Toten. Viele rätselhafte Features werden deutlich, wenn dies akzeptiert wird. Natürlich werden wir viele Fremdsprachen hören. Meiner Meinung nach war die aufschlussreichste Aussage, die Joyce jemals über seine Arbeit gemacht hat: „Wirklich bin es nicht ich, der dieses verrückte Buch schreibe. Es sind Sie und Sie und Sie und der Mann da drüben und das Mädchen am Nebentisch.' Dies wird betont, sobald Sie anfangen, danach zu suchen, in der Aufwachen selbst. Es ist uns.' die in der dritten Zeile des Buches nach 'Howth Castle and Environs' zurückgebracht werden. Die Wäscherin sagt: „Natürlich kennen wir alle Anna Livia“. Es ist leicht, das „Wir“ zu übersehen. In Kapitel 2 steht „wir sind zurück“ in Zeile 3. Tatsächlich verwenden alle ersten fünf Kapitel „uns“ oder „wir“ spätestens in der neunten Zeile – und das sechste Kapitel endet mit „Semus sumus“. Wir sind Sem. Wir alle. Es ist der universelle Geist, den Joyce als die Identität des Träumers annimmt, er schreibt natürlich alles auf, aber alle anderen tragen dazu bei.' [134]

Die Behauptung, der Traum sei der von Mr. Porter, dessen Traumpersönlichkeit sich als HCE verkörperte, entstammt der kritischen Vorstellung, dass der Träumer während des Kapitels III.4, in dem er und seine Familie mit dem Namen Porter bezeichnet werden, teilweise erwacht. [135] Anthony Burgess fasste diese Vorstellung vom "Traum" repräsentativ so zusammen: "Herr Porter und seine Familie schlafen den größten Teil des Buches [. ] Herr Porter träumt hart, und wir dürfen seinen Traum teilen [ . ] Im Schlaf wird er zu einer bemerkenswerten Mischung aus Schuldigem, Biest und Kriechtier, und er nimmt sogar einen neuen und verträumt passenden Namen an – Humphrey Chimpden Earwicker." [136]

Harriet Weaver war eine der ersten, die behauptete, der Traum sei nicht der eines einzelnen Träumers, sondern eine Analyse des Träumens selbst. In einem Brief an J. S. Atherton schrieb sie:

Insbesondere ihre Zuschreibung des Ganzen auf einen Traum von HCE erscheint mir unsinnig. Meiner Ansicht nach wollte Mr. Joyce das Buch nicht als Traum einer einzelnen Figur ansehen, sondern er betrachtete die Traumform mit ihren Verschiebungen und Veränderungen und Chancen als ein bequemes Mittel, das den freiesten Spielraum ließ, jede einzuführen Material, das er wünschte – und passend zu einem Nachtstück. [137]

Bernard Benstock argumentierte auch, dass "The Dreamer in the Aufwachen ist mehr als nur ein einzelnes Individuum, auch wenn man davon ausgeht, dass wir buchstäblich den Traum des Zöllners H.C. Ohrwickler." [138]

Andere Kritiker standen dem Konzept, den Träumer der Erzählung des Buches zu identifizieren, eher skeptisch gegenüber. Clive Hart argumentiert: „Unsere Schlussfolgerungen über die Identität des Träumers und wie viele verschiedene Karikaturen von ihm wir in den Traum projiziert finden mögen, es ist klar, dass er immer als im Wesentlichen außerhalb des Buches betrachtet werden muss Spekulationen über die „reale Person“ hinter den Verkleidungen der Traumsurrogate oder über die Funktion des Traumes in Bezug auf die ungelösten Belastungen dieses hypothetischen Geistes sind fruchtlos, denn die Spannungen und psychischen Probleme in Finnegans Wake betreffen die im Buch selbst lebenden Traumfiguren." [139]

John Bishop war der lautstärkste Befürworter der Behandlung Finnegans Wake absolut, in jeder Hinsicht, als Beschreibung eines Traums, des Träumers und der Nacht selbst, wobei argumentiert wird, dass das Buch nicht nur einen Traum in einer abstrakten Konzeption darstellt, sondern vollständig eine literarische Darstellung des Schlafes ist. Zu diesem Thema schreibt Bishop:

Das größte Hindernis für unser Verständnis von Finnegans Wake [. ist gewesen. ] die Unfähigkeit der Leser zu glauben, dass Joyce wirklich das meinte, was er sagte, als er von dem Buch als "Rekonstruktion des nächtlichen Lebens" und "Nachahmung des Traumzustandes" sprach, und als Folge davon vielleicht auch die Leser leicht auf den Text ein unnachgiebiger Literalismus, der darauf aus ist, eine Art von Bedeutung zu finden, die in jeder Hinsicht der Art von Bedeutung entgegengesetzt ist, die in Träumen vermittelt wird. [140] : 309

Bishop hat auch die Theorie, dass die Aufwachen handelt von einem einzelnen Schläfer, der argumentiert, dass es sich nicht um den 'universellen Traum' eines körperlosen globalen Jedermanns handelt, sondern eine Rekonstruktion der Nacht – und einer einzigen Nacht – wie sie von 'einem stabilen Jemand' erlebt wird, dessen 'Ohrzeuge' in der realen Welt ist ist zusammenhängend chronologisch." [141] : 283 Bishop hat den Weg für Kritiker wie Eric Rosenbloom geebnet, der vorgeschlagen hat, dass das Buch "die Fragmentierung und Wiedervereinigung der Identität im Schlaf herausarbeitet. Der männliche [. ] Geist des Tages wurde von der weiblichen Nacht überholt." [. ] Die Charaktere leben in der Transformation und im Fluss eines Traums und verkörpern den Geist des Schläfers." [142]

Daher ist es angesichts der Nässe und der schlechten Sicht eine schlampige Angelegenheit [. ] um die Person zu identifizieren [143]

Kritiker sind sich nicht einig, ob erkennbare Charaktere in existieren Finnegans Wake. Zum Beispiel argumentiert Grace Eckley, dass Wakean-Charaktere voneinander verschieden sind, [144] und verteidigt dies mit der Erklärung der dualen Erzähler, des "Wir" des ersten Absatzes, sowie der Shem-Shaun-Unterscheidungen [145] während Margot Norris argumentiert dass die "[c]Charaktere fließend und austauschbar sind". [146] Van Hulle unterstützt die letztere Haltung und stellt fest, dass die "Charaktere" in Finnegans Wake sind eher "Archetypen oder Charakter-Amalgame, die unterschiedliche Formen annehmen", [147] und Riquelme bezeichnet die Besetzung veränderlicher Charaktere des Buches in ähnlicher Weise als "protean". [148] Bereits 1934 argumentierte Ronald Symond als Reaktion auf den kürzlich veröffentlichten Auszug "The Mookse and the Gripes", dass "die Charaktere in In Arbeit, im Einklang mit dem Raum-Zeit-Chaos, in dem sie leben, ihre Identität nach Belieben ändern. Mal sind sie Personen, mal Flüsse oder Steine ​​oder Bäume, mal Personifikationen einer Idee, mal sind sie verloren und verborgen im eigentlichen Gefüge der Prosa, mit einem Einfallsreichtum, der den von Kreuzworträtseln weit übertrifft." [149 ] Eine solche Verschleierung der Charakteridentität hat zu einigen Unterschieden geführt, wie Kritiker beispielsweise die Hauptprotagonisten des Buches identifizieren, während die meisten übereinstimmen, dass Festy King, der in I.4 vor Gericht steht, ein HCE-Typ ist, da sind sich nicht alle Analysten einig dies – zum Beispiel glaubt Anthony Burgess, dass er Shaun ist.[150]

Während sich Charaktere in einem ständigen Wandel befinden – sich ständig ändernde Namen, Berufe und physische Attribute – ist eine wiederkehrende Reihe von Kerncharakteren oder Charaktertypen (die Norris "Chiffren" nennt) erkennbar. Während der Komposition von Finnegans Wake, Joyce verwendet Zeichen oder sogenannte "Sigla", anstatt Namen, um diese Zeichen Amalgame oder Typen zu bezeichnen. In einem Brief an seine Maecenas, Harriet Shaw Weaver (März 1924), erstellte Joyce eine Liste dieser Siegel. [147] Für diejenigen, die für die Existenz unterscheidbarer Charaktere argumentieren, konzentriert sich das Buch auf die Familie Earwicker, die aus Vater, Mutter, Zwillingssöhnen und einer Tochter besteht.

Humphrey Chimpden Earwicker (HCE) Bearbeiten

Kitcher argumentiert für den Vater HCE als Protagonisten des Buches und erklärt, dass er "die dominante Figur überall ist. . Seine Schuld, seine Unzulänglichkeiten, seine Fehler durchdringen das gesamte Buch". [5] Bishop stellt fest, dass, während der ständige Wandel von HCEs Charakter und Eigenschaften uns dazu führen kann, ihn als "Anyman" zu betrachten, argumentiert er jedoch, dass "die bloße Dichte bestimmter wiederholter Details und Bedenken uns erlaubt zu wissen, dass er ein besonderer, echter Dubliner." Der gemeinsame kritische Konsens über den festen Charakter von HCE wird von Bishop als "ein älterer protestantischer Mann skandinavischer Abstammung, der mit dem Kneipengeschäft irgendwo in der Nachbarschaft von Chapelizod verbunden ist und eine Frau, eine Tochter und zwei Söhne hat" zusammengefasst. [151] : 135

HCE wird im gesamten Buch buchstäblich mit Tausenden von Namen bezeichnet, was Terence Killeen zu der Behauptung führt, dass in Finnegans Wake „Namensgebung ist [.] ein fließender und vorläufiger Prozess“. [152] HCE wird zunächst als "Harold or Humphrey Chimpden" [153] eine Verschmelzung dieser Namen als "Haromphreyld" [154] und als Folge seiner Initialen "Here Comes Everybody" bezeichnet. [155] Diese Initialen eignen sich für Phrase für Phrase im ganzen Buch, zum Beispiel erscheinen sie im Eröffnungssatz des Buches als "Howth Castle and Environs". Im Laufe der Arbeit werden die Namen, mit denen er bezeichnet werden kann, immer abstrakter (wie "Finn MacCool", [156] "Mr. Makeall Gone", [157] oder "Mr. Porter" [158] ).

Etwas Aufwachen Kritiker wie Finn Fordham argumentieren, dass die Initialen von HCE von den Initialen des beleibten Politikers Hugh Childers (1827-96) stammen, der wegen seiner Größe "Here Comes Everybody" genannt wurde. [159]

Viele Kritiker sehen Finnegan, dessen Tod, Auferstehung und Auferstehung Gegenstand des Eröffnungskapitels sind, entweder als Prototyp von HCE oder als eine weitere seiner Manifestationen. Einer der Gründe für diese enge Identifikation ist, dass Finnegan als "Mann von hoh, Cement und ediices" und "like hum Childerisch Eggeberth", [160] identifiziert ihn mit den Initialen HCE. Parrinder beispielsweise sagt, dass "Bygmester Finnegan [. ] ist HCE" und stellt fest, dass sein Fall und seine Auferstehung "den Fall von HCE früh in Buch I vorwegnehmen [der] parallel zu seiner Auferstehung gegen Ende von III.3, in dem ursprünglich als "Haveth Childers Everywhere" bezeichneten Abschnitt" steht, wenn [HCEs] Geist spricht mitten in einer Seance." [161]

Anna Livia Plurabelle (ALP) Bearbeiten

Patrick McCarthy beschreibt HCEs Frau ALP als „die Flussfrau, deren Anwesenheit im „Flusslauf“ impliziert wird, mit dem Finnegans Wake öffnet und dessen Monolog das Buch schließt. Auf über sechshundert Seiten präsentiert uns Joyce Anna Livia fast ausschließlich durch andere Charaktere, ähnlich wie in Ulysses wir hören erst im letzten Kapitel, was Molly Bloom über sich selbst zu sagen hat." [162] Die ausführlichste Diskussion über ALP findet sich in Kapitel I.8, in dem Hunderte von Flussnamen in die Geschichte von ALPs Leben eingewoben sind, als erzählt von zwei klatschenden Wäscherinnen. Ähnlich Hunderte von Städtenamen sind in "Haveth Childers Everywhere" eingewebt, der entsprechenden Passage am Ende von III.3, die sich auf HCE konzentriert. Daher wird allgemein behauptet, dass HCE den Wikinger-Gründer verkörpert Stadt Dublin, und seine Frau ALP verkörpert den Fluss Liffey, an dessen Ufern die Stadt gebaut wurde.

Shem, Shaun und Issy Bearbeiten

ALP und HCE haben eine Tochter, Issy – deren Persönlichkeit oft gespalten ist (dargestellt durch ihren Spiegel-Zwilling). Parrinder argumentiert, dass "sie als Tochter und Schwester sowohl für ihren Vater [. ] als auch für ihre beiden Brüder ein Objekt geheimen und unterdrückten Verlangens ist". [163] Diese Zwillingssöhne von HCE und ALP bestehen aus einem Schriftsteller namens Shem the Penman und einem Postboten namens Shaun the Post, die Rivalen sind, um ihren Vater zu ersetzen und um die Zuneigung ihrer Schwester Issys. Shaun wird als langweiliger Postbote dargestellt, der den Erwartungen der Gesellschaft entspricht, während Shem ein aufgeweckter Künstler und finsterer Experimentator ist, der in dem Buch oft als Joyces Alter Ego wahrgenommen wird. [164] Hugh Staples findet, dass Shaun „als Stadtmensch, bissiger Ankleider, Vielfraß und Feinschmecker betrachtet werden möchte. Er besitzt eine musikalische Stimme und ist ein Angeber Arbeit, die die eines Boten oder Postboten ist, wäre er lieber Priester." [165] Shauns plötzliche und etwas unerwartete Beförderung zum Hauptcharakter des Buches in Teil III wird von Tindall mit der Behauptung erklärt, dass "Shaun, nachdem er den alten HCE entsorgt hat, der neue HCE wird." [166]

Wie ihr Vater werden Shem und Shaun im gesamten Buch mit unterschiedlichen Namen bezeichnet, wie zum Beispiel „Caddy und Primas“ [167] „Mercius“ und „Justius“ [168] [169] „Dolph und Kevin“ [170] und „ Jerry und Kevin". [171] Diese Zwillinge werden im Buch durch Anspielungen auf Gruppen von gegensätzlichen Zwillingen und Feinden in Literatur, Mythologie und Geschichte wie Set und Horus von der Osiris-Geschichte, den biblischen Paaren Jakob und Esau, Kain und Abel und St Devil – Shaun mit „Mick“ und Shem mit „Nick“ gleichsetzend – sowie Romulus und Remus. Sie repräsentieren auch die Gegensätze von Zeit und Raum, [172] und Baum und Stein. [173] : 224

Nebenfiguren Bearbeiten

Die am häufigsten wiederkehrenden Charaktere außerhalb der Earwicker-Familie sind die vier alten Männer, die gemeinsam als "Mamalujo" bekannt sind (eine Verschmelzung ihrer Namen: Matt Gregory, Marcus Lyons, Luke Tarpey und Johnny Mac Dougall). Diese vier fungieren am häufigsten als Erzähler, spielen aber auch eine Reihe aktiver Rollen im Text, beispielsweise als Richter im Gerichtsverfahren von I.4 oder als Inquisitoren, die Gawn in III.4 befragen. Tindall fasst die Rollen, die diese alten Männer spielen, als die der Vier Meister, der Vier Evangelisten und der vier Provinzen Irlands zusammen ("Matthew, aus dem Norden, ist Ulster Mark, aus dem Süden, ist Munster Luke, aus dem Osten, ist Leinster und John aus dem Westen ist Connaught"). [174] Laut Finn Fordham erzählte Joyce seiner Schwiegertochter Helen Fleischmann, dass "Mamalujo" auch Joyces eigene Familie repräsentierte, nämlich seine Frau Nora (Mama), Tochter Lucia (lu) und Sohn Giorgio (jo). [175]

Außer den vier alten Männern gibt es eine Gruppe von zwölf namenlosen Männern, die immer zusammen auftauchen und als Kunden in Earwickers Kneipe, Klatscher über seine Sünden, Geschworenen bei seinem Prozess und Trauernden bei seiner Totenwache dienen. [176] Zum Earwicker-Haushalt gehören auch zwei Reinigungskräfte: Kate, das Dienstmädchen, und Joe, der abwechselnd Handwerker und Barkeeper in Earwickers Pub ist. Tindall betrachtet diese Charaktere als ältere Versionen von ALP und HCE. [177] Kate spielt oft die Rolle der Museumskuratorin, wie in der "Willingdone Museyroom"-Folge von 1.1, und ist an ihrem wiederholten Motiv "Tipp! Tipp!" Joe wird oft auch mit dem Namen "Sackerson" bezeichnet, und Kitcher beschreibt ihn als "eine Figur, die manchmal die Rolle eines Polizisten spielt, manchmal [. ] ein heruntergekommener Verwahrer und am häufigsten der Gelegenheitsjob-Mann von HCEs Gasthaus, Kates Mann". Gegenüber, der mehrdeutig auf eine ältere Version von HCE hinweisen kann." [178] : 17

—Die Eröffnungszeile von Finnegans Wake, die von der unvollendeten Schlusszeile des Buches fortsetzt: [179]

Joyce hat eine einzigartige mehrsprachige Sprache erfunden oder Idioglossie ausschließlich zum Zweck dieser Arbeit. Diese Sprache besteht aus zusammengesetzten Wörtern aus etwa sechzig bis siebzig Weltsprachen, [180] kombiniert zu Wortspielen, oder Kofferwörtern und Phrasen, die mehrere Bedeutungsebenen gleichzeitig vermitteln sollen. Senn hat beschriftet Finnegans Wake's Sprache als "polysemetisch", [95] und Tindall als "Arabeske". [181] Norris beschreibt es als eine Sprache, die "wie Poesie Wörter und Bilder verwendet, die mehrere, oft widersprüchliche Dinge gleichzeitig bedeuten können" [182] Der Stil wurde auch mit Gerüchten und Klatsch verglichen, insbesondere in der Art und Weise, wie das Schreiben untergräbt Vorstellungen von politischer und wissenschaftlicher Autorität. [183] ​​Eine frühe Rezension des Buches argumentierte, dass Joyce versuchte, „die Sprache als neues Medium zu verwenden, indem sie alle grammatikalischen Gebräuche, alle Zeit-Raum-Werte, alle gewöhnlichen Kontextvorstellungen [. das Thema ist die Sprache und die Sprache, die Thema und eine Sprache, in der jede Assoziation von Klang und freier Assoziation ausgenutzt wird." [184] In Ergänzung zu dieser Analyse der Betonung des Buches auf Form über Inhalt, rezensierte Paul Rosenfeld Finnegans Wake 1939 mit dem Hinweis, dass "das Schreiben nicht so sehr von etwas handelt, sondern dass etwas selbst [..] in Finnegans Wake der Stil, die wesentlichen Qualitäten und Bewegungen der Wörter, ihre rhythmischen und melodischen Abläufe und die emotionale Farbe der Seite sind die Hauptvertreter des Denkens und Fühlens des Autors. Die akzeptierten Bedeutungen der Wörter sind zweitrangig." [185]

Während Kommentatoren betonen, dass diese Art des Schreibens mehrere Bedeutungsebenen gleichzeitig vermitteln kann, behaupten Hayman und Norris, dass ihr Zweck darin besteht, die Bedeutung ebenso zu verschleiern und zu deaktivieren, wie sie zu erweitern. Hayman schreibt, dass der Zugang zu den „dünnen Erzählungen“ des Werks nur durch „das dichte Geflecht einer Sprache erreicht werden kann, die so sehr darauf ausgelegt ist, sie abzuschirmen wie sie zu offenbaren“. [186] Norris argumentiert, dass Joyces Sprache "hinterhältig" ist und dass sie "Geheimnisse verbirgt und enthüllt". [182] Allen B. Ruch hat Joyces neue Sprache "Dreamspeak" genannt und beschreibt sie als "eine Sprache, die im Grunde Englisch ist, aber extrem formbar und allumfassend, reich an Kofferwörtern, stilistischen Parodien und komplexen Wortspielen." [187] Obwohl viel über die zahlreichen Weltsprachen gemacht wurde, die in der zusammengesetzten Sprache des Buches verwendet werden, erscheinen die meisten der obskuren Sprachen nur selten in kleinen Gruppen und die meisten stimmen mit Ruch überein, dass der latente Sinn der Sprache, auch wenn er offensichtlich dunkel ist, ist "grundsätzlich englisch". [188] [189] Burrell findet auch, dass Joyces Tausende von Neologismen "auf denselben etymologischen Prinzipien wie Standardenglisch basieren". [190] Die Aufwachen's Sprache ist in der Literatur nicht ganz einzigartig, zum Beispiel haben Kritiker ihre Verwendung von Koffern und Neologismen als Erweiterung von Lewis Carrolls Jabberwocky. [191]

Joyce starb zwar kurz nach der Veröffentlichung von Finnegans Wake, hat der Autor während der Entstehung des Werkes eine Reihe von schriftlichen Aussagen über seine Absichten auf solch originelle Weise gemacht. In einem Brief an Max Eastman zum Beispiel deutete Joyce an, dass seine Entscheidung, eine so einzigartige und komplexe Sprache zu verwenden, eine direkte Folge seiner Versuche war, die Nacht darzustellen:

Beim Schreiben über die Nacht konnte ich wirklich nicht, ich hatte das Gefühl, ich könnte nicht, Worte in ihren gewöhnlichen Zusammenhängen verwenden. So verwendet, drücken sie nicht aus, wie die Dinge in der Nacht sind, in den verschiedenen Stadien – im Bewusstsein, dann im Halbbewussten, dann im Unbewussten. Ich fand, dass dies mit Worten in ihren gewöhnlichen Beziehungen und Verbindungen nicht möglich war. Wenn der Morgen kommt, ist natürlich alles wieder klar [. ] Ich gebe ihnen ihre englische Sprache zurück. Ich zerstöre es nicht für immer. [192]

Joyce soll Arthur Power auch gesagt haben, dass "was klar und prägnant ist, kann nicht mit der Realität umgehen, denn real zu sein bedeutet, von Mysterien umgeben zu sein." [193] In Bezug auf die große Anzahl von Wortspielen, die in der Arbeit verwendet werden, argumentierte Joyce gegenüber Frank Budgen, dass "die Heilige Römisch-katholische Apostolische Kirche schließlich auf einem Wortspiel aufgebaut ist. Es sollte mir gut genug sein", [192 ] und auf den Einwand der Trivialität antwortete er: "Ja. Einige der Mittel, die ich verwende, sind trivial – und einige sind quadriv." [192] Viele der Wortspiele des Buches sind etymologischer Natur. Quellen sagen uns, dass Joyce es genossen hat, sich mit der Geschichte und den sich ändernden Bedeutungen von Wörtern zu beschäftigen, seine Hauptquelle war Ein etymologisches Wörterbuch der englischen Sprache von Rev. Walter W. Skeat (Oxford, bei der Clarendon Press 1879). Zum Beispiel ist einer der ersten Einträge in Skeat für den Buchstaben A, der beginnt: ". (1) adown (2) afoot (3) entlang (4) steigen (5) erreichen (6) abwenden (7) ändern ( 8) ach (9) Abgrund. " Weiter in dem Eintrag schreibt Skeat: "Diese Präfixe werden ausführlicher unter den Überschriften Of, On, Along, Arise diskutiert. Ach, Aware, Avast. " Worte veranlassten Joyce, die Aufwachen mit einem Satzfragment, das die Worte enthielt: ". a way a lone a last a last a long." [194] : 272ff.

Samuel Beckett sammelte Wörter aus fremden Sprachen auf Karten, die Joyce verwenden konnte, und schrieb, als sich Joyces Sehkraft verschlechterte, den Text aus seinem Diktat auf. [195] Beckett beschrieb und verteidigte den Schreibstil von Finnegans Wake so: "Diese Schrift, die Sie so dunkel finden, ist eine wesentliche Extraktion von Sprache, Malerei und Geste, mit all der unvermeidlichen Klarheit der alten Ausartikulation. Hier ist die wilde Ökonomie der Hieroglyphen". [196]

Angesichts der Hindernisse, die beim „Verstehen“ von Joyces Text zu überwinden sind, haben einige Kritiker vorgeschlagen, dass sich die Leser auf den Rhythmus und den Klang der Sprache konzentrieren und nicht nur auf die „Bedeutung“. Bereits 1929 betonte Eugène Jolas die Bedeutung der klanglichen und musikalischen Dimensionen des Werkes. In seinem Beitrag zu Unsere Untersuchungsrunde Seine Factification for Incamation of Work in Progress, Jolas schrieb:

Diejenigen, die Mr. Joyce vorlesen gehört haben In Arbeit kennen die immense rhythmische Schönheit seiner Technik. Es hat einen musikalischen Fluss, der dem Ohr schmeichelt, der die organische Struktur von Naturwerken hat, der jeden von seinem Ohr gebildeten Vokal und Konsonanten sorgfältig überträgt. [197]

Anspielungen auf andere Werke Bearbeiten

Finnegans Wake enthält eine große Anzahl intertextueller Anspielungen und Verweise auf andere Texte Parrinder bezeichnet es als "ein bemerkenswertes Beispiel für Intertextualität", das eine "Reichweite an literarischen Referenzen" enthält. [198] Zu den bekanntesten gehören die irische Ballade "Finnegan's Wake", von der das Buch seinen Namen hat, der italienische Philosoph Giovanni Battista Vico's La Scienza Nuova, [199] das ägyptische Totenbuch, die Stücke von Shakespeare, [200] und religiöse Texte wie Bibel und Koran. [201] : 166–167 Diese Anspielungen, anstatt direkt eine Quelle zu zitieren oder zu verweisen, fügen sich normalerweise verzerrt in den Text ein, oft durch humorvolle Wortspiele. Hamlet Prince of Denmark wird zum Beispiel zu "Camelot, Prince of Dinmurk" [202] und der Brief an die Hebräer wird zu einem "farced epistol to the Hibruws". [203]

Das Buch beginnt mit einer solchen Anspielung auf Vicos Neue Wissenschaft: "Flusslauf, vorbei an Eva und Adam, von der Küste zur Biegung der Bucht, bringt uns durch einen Commodius-Vicus der Rezirkulation zurück nach Howth Castle und Umgebung".

„Commodius vicus“ bezieht sich auf Giambattista Vico (1668–1744), der in seinem Werk eine Theorie der zyklischen Geschichte vorschlug La Scienza Nuova (Die neue Wissenschaft). Vico argumentierte, dass die Welt das Ende des letzten von drei Zeitaltern erreichte, nämlich das Zeitalter der Götter, das Zeitalter der Helden und das Zeitalter der Menschen. Diese Ideen wiederholen sich immer wieder Finnegans Wake, informiert über die vierteilige Struktur des Buches. Vicos Name erscheint mehrmals im ganzen Aufwachen, was die Schuld der Arbeit an seinen Theorien wie "Die Vico-Straße geht rund und rund, um sich zu treffen, wo die Bedingungen beginnen". [204] Dass ein Verweis auf Vicos zyklische Geschichtstheorie im Eröffnungssatz zu finden ist, der den Schlusssatz des Buches fortsetzt – und damit das Werk selbst zyklisch macht – macht die Relevanz einer solchen Anspielung.

Eine der Quellen, aus denen Joyce schöpfte, ist die altägyptische Geschichte von Osiris [205] und der Ägypter Buch der Toten, eine Sammlung von Zaubersprüchen und Anrufungen. Bishop behauptet, dass "es unmöglich ist, die lebenswichtige Präsenz der Buch der Toten in Finnegans Wake, das sich in unzähligen Tags und Anspielungen auf das alte Ägypten bezieht." [206] Joyce verwendet die Buch der Toten in Finnegans Wake, "weil es eine Sammlung der Beschwörungen für die Auferstehung und Wiedergeburt der Toten bei der Beerdigung ist". [207] Bei einem ihrer letzten Treffen schlug Joyce Frank Budgen vor, einen Artikel über Finnegans Wake, mit dem Titel "James Joyce's Book of the Dead". Budgen folgte Joyces Rat mit seinem Papier "Joyce's Chapters of Going Forth by Day", das viele der Anspielungen auf die ägyptische Mythologie in dem Buch hervorhob. [208]

Auch die Tristan-Iseult-Legende – ein tragisches Liebesdreieck zwischen der irischen Prinzessin Iseult, dem kornischen Ritter Tristan und seinem Onkel König Mark – wird im Werk, insbesondere in II.4. Fargnoli und Gillespie argumentieren, dass "durchweg verschiedene Themen und Motive" Finnegans Wake, wie der Hahnrei von Humphrey Chimpden Earwicker (eine Figur von König Mark) und Shauns Versuche, Issy zu verführen, beziehen sich direkt auf Tristan und Isolde [. ] auch andere Motive zum Autoritätsverlust Earwickers, wie die Machtergreifung seiner Elternschaft, gehen auf Tristan und Isolde zurück." [209]

Das Buch spielt auch stark auf die irische Mythologie an, wobei HCE manchmal Fionn mac Cumhaill entspricht, [210] Issy und ALP Gráinne und Shem/Shaun Dermot (Diarmaid). Nicht nur die irische Mythologie, sondern auch bemerkenswerte irische Figuren aus dem wirklichen Leben werden im gesamten Text erwähnt. HCE wird beispielsweise oft mit Charles Stewart Parnell identifiziert, und Shems Angriff auf seinen Vater spiegelt auf diese Weise den Versuch des Fälschers Richard Pigott wider, Parnell bei den Phoenix Park Murders von 1882 mit falschen Briefen zu belasten. Aber angesichts der Flexibilität der Anspielung in Finnegans Wake HCE nimmt auch den Charakter von Pigott an, denn so wie HCE sich selbst an den Verbrecher verrät, verriet sich Pigott bei der Anfrage zum Eingeständnis der Fälschung durch seine Schreibweise des Wortes "Zögern" als "Zögern" und diese Schreibfehler taucht häufig in den Aufwachen.

Finnegans Wake macht auch zahlreiche Anspielungen auf religiöse Texte. Als HCE zum ersten Mal in Kapitel I.2 eingeführt wird, erzählt der Erzähler, dass er „am Anfang“ ein „großer alter Gärtner“ war und ihn damit mit Adam im Garten Eden gleichsetzte. Spinks unterstreicht diese Anspielung weiter, indem er hervorhebt, dass Adam wie HCEs nicht näher bezeichnetes Verbrechen im Park auch "ein Verbrechen in einem Garten begeht". [211] : 130

Norwegischer Einfluss Bearbeiten

Mit Dublin, einer frühen Wikingersiedlung, als Schauplatz für Finnegans Wake, ist es vielleicht nicht verwunderlich, dass Joyce eine Reihe norwegischer sprachlicher und kultureller Elemente in die Arbeit einfließen ließ (z. B. Riksmål-Referenzen). Eine der Hauptgeschichten von Kapitel II.3 betrifft einen norwegischen Schneider und eine Reihe norwegischer Wörter wie bakvandets, Knut Oelsvinger und Bygmester Finnegan (letzteres ein Hinweis auf Ibsens Bygmester Solness) [212] : 210 werden durchgehend verwendet. Tatsächlich werden die meisten Werke von Ibsen, viele seiner Figuren und auch einige Zitate in den Aufwachen. Während Joyce daran arbeitete Finnegans Wake, wollte er Verweise auf skandinavische Sprachen und Literatur einfügen und stellte fünf Norwegischlehrer ein. [213] : 121–122 Als erster erwies sich der Dichter Olaf Bull. Joyce wollte norwegische Werke in der Originalsprache lesen, darunter auch die von Peter Andreas Munch Norrøne gude- og heltesagn (Nordische Geschichten von Göttern und Helden). Er suchte nach Wortspielen und ungewöhnlichen Assoziationen über die Sprachbarrieren hinweg, eine Übung, die Bull gut verstand. Zeilen aus Bulls Gedichten hallen durch Finnegans Wake, und Bull selbst materialisiert sich unter dem Namen "Olaph the Oxman", ein Wortspiel mit seinem Nachnamen. [214]

Wörter mit hundert Buchstaben Bearbeiten

Ein extremes Beispiel für die Wake´s Sprache sind eine Reihe von zehn Wörtern mit einhundert Buchstaben, die über den gesamten Text verteilt sind (obwohl das zehnte stattdessen hundert und einen Buchstaben hat). Das erste solche Wort kommt auf der ersten Seite des Textes vor, alle zehn werden im Kontext ihrer vollständigen Sätze unten dargestellt.

-Und der Duppy hat den Auslöser geschossen (Perkodhuskurunbarggruauyagokgorlayorgromgremmitghundhurthrumathunaradidillifaititillibumullunukkunun!) [216]

-Die (klikkaklakkaklaskaklopatzklatschabattacreppycrottygraddaghsemmihsammihnouithappluddyappladdypkonpkot!). [217]

-Bladyughfoulmoecklenburgwhurawhorascortastrumpapornanennykocksapastippatappatupperstrippuckputtanach, oder? [218]

-Ding krummexinjederWeidesechsdixähnlich ihm in ihrer Nähethemaggerbykinkinkankankankankankankankischdunklenaussehend. [219]

-Wold Forrester Farley, der in der Verzweiflung über die Diasporation seiner Verzweiflung in der Runde des Klangs des Lounds des gefunden wurde Lukkedoerendunandurraskewdylooshoofermoyportertooryzooysphalnabortansporthaokansakroidverjkapakkapuk. [220]

-Beideallechoractorschumminaroundgansumuminarumdrumstrumtruminahumptadumpwaultopoofoolooderamaunstrunup! [221]

-Für hanigen mit hunigen noch spuken, um ihre hinnigen zu finden, wo Pappappapparrassannuaragheallachnatullaghmonganmacmacmacwhackfalltherdebblenonthedubblandaddydoodled und widerspenstige Person machte einen Scherz. [222]

- Betrachten wir hier den Casus, mein lieber kleiner Cousis (husstenhasstencaffinsargtussemtossemdamandamnacosaghcusaghhobixhatouxpeswchbechoscashlcarcaract) der Ondt und der Gracehoper. [223]

-Ullhodturdenweirmudgaardgringnirurdrmolnirfenrirlukkilokkibaugimandodrrerinsurtkrinmgernrackinarockar! [224]

Diese zehn Wörter sind bekannt als donnert, Donnerschläge, oder Donnerworte, basierend auf der Interpretation des ersten Wortes als Portmanteau mehrerer Wortformen für Donner, in mehreren Sprachen. [225] Der kanadische Medientheoretiker Marshall McLuhan (mit Quentin Fiore und Jerome Agel) machte diesen Zusammenhang in seinem Krieg und Frieden im globalen Dorf, wo er die zehn Wörter als "Donner" identifizierte, [226] sie in seinem eigenen Text wiedergab. [227] Für die Zwecke seines Buches eignete sich McLuhan die zehn Wörter an und interpretierte sie als Symbol für verschiedene Formen menschlicher Technologie, die zusammen mit anderen liberalen Zitaten aus der Aufwachen bilden eine parallele Rhetorik, mit der McLuhan über Technologie, Kriegsführung und die menschliche Gesellschaft diskutierte. Marshalls Sohn Eric McLuhan setzte die Interpretation der Donner seines Vaters fort und veröffentlichte Die Rolle des Donners in Finnegans Wake, ein Buch, das sich ausdrücklich der Bedeutung der zehn Wörter widmet. [228] Für [Eric] McLuhan entspricht die Gesamtzahl der Buchstaben der obigen zehn Wörter (1001) absichtlich der Folklore aus Tausendundeiner Nacht des Nahen Ostens, was die kritische Interpretation der Aufwachen als Buch der Nacht. [229]

- Wieder der hundertbuchstabige Name, letztes Wort der perfekten Sprache. Aber Sie könnten ihm nahe kommen, nehmen wir an, starker Shaun O', vermuteten wir. Wie? [224]

Der Wert von Finnegans Wake als literarisches Werk ist seit seinem Erscheinen in serieller Form in Literaturkritiken der 1920er Jahre umstritten. Die anfängliche Reaktion sowohl auf die serialisierten als auch auf die endgültig veröffentlichten Formulare war fast durchweg negativ. Sogar enge Freunde und Familie missbilligten Joyces scheinbar undurchdringlichen Text, wobei Joyces Bruder Stanislaus ihn "zurechtwies, weil er ein unverständliches Nachtbuch geschrieben hatte", [230] und der ehemalige Freund Oliver Gogarty, der glaubte, das Buch sei ein Witz, gezogen von Joyce über die literarische Gemeinschaft und bezeichnete es als "den kolossalsten Beinzug in der Literatur seit Macphersons". Ossian". [231] Als Ezra Pound, ein ehemaliger Champion von Joyce und Bewunderer von Joyces UlyssesEr wurde nach seiner Meinung zu dem Text gefragt, er schrieb: "Nichts, soweit ich sehe, nichts weniger als eine göttliche Vision oder ein neues Heilmittel gegen den Klatschen kann möglicherweise all die umliegende Peripherisierung wert sein." [232] HG Wells argumentierte in einem persönlichen Brief an Joyce, dass „Sie den einfachen Männern den Rücken gekehrt haben, von ihren elementaren Bedürfnissen und ihrer begrenzten Zeit und Intelligenz [.] Ich frage: Wer zum Teufel ist diese Joyce, die das verlangt? viele wache Stunden von den wenigen Tausenden, die ich noch zu leben habe, um seine Macken und Phantasien und Blitze der Wiedergabe richtig zu würdigen?" [233] Sogar Joyces Gönnerin Harriett Weaver schrieb 1927 an ihn, um ihn über ihre Bedenken bezüglich seiner neuen Arbeit zu informieren, und erklärte: die Dunkelheiten und Unverständlichkeiten deines absichtlich verstrickten Sprachsystems. Mir scheint, du verschwendest dein Genie." [234]

Die breitere literarische Gemeinschaft war ebenso herablassend, wie D. H. Lawrence in einem Brief an Maria und Aldous Huxley erklärte, nachdem er Abschnitte der Aufwachen Erscheinen als "Work in Progress" in Übergang, "Mein Gott, was für ein Tolpatsch olla putrida James Joyce ist! Nichts als alte Schwuchteln und Kohlstümpfe mit Bibelzitaten und dergleichen, gedünstet im Saft absichtlicher journalistischer Schmutzigkeit – welch alte und hart gearbeitete Abgestandenheit, die sich als das ganz Neue ausgibt!“ [100] Vladimir Nabokov, der auch bewundert hatte Ulysses, beschrieben Finnegans Wake als "nichts als eine formlose und stumpfe Masse falscher Folklore, ein kalter Pudding eines Buches, ein anhaltendes Schnarchen im Nebenzimmer [. ] und nur die seltenen Schnappschüsse himmlischer Intonationen erlösen es von völliger Faulheit." [100] Als Reaktion auf diese Kritik Übergang veröffentlichte in den späten 1920er Jahren Essays, die Joyces Werk verteidigten und erklärten. 1929 wurden diese Aufsätze (zusammen mit einigen anderen zu diesem Anlass verfassten) unter dem Titel Unsere Untersuchungsrunde Seine Factification for Incamation of Work in Progress und veröffentlicht von Shakespeare and Company. Diese Sammlung enthielt Samuel Becketts erste Auftragsarbeit, den Essay "Dante. Bruno. Vico.. Joyce", [235] zusammen mit Beiträgen von William Carlos Williams, Stuart Gilbert, Marcel Brion, Eugene Jolas und anderen. Wie Margot Norris hervorhebt, bestand die Agenda dieser ersten Generation von Wake-Kritikern und -Verteidigern darin, „Joyces experimentellen Text an eine bereits zunehmend etablierte und institutionalisierte literarische Avantgarde zu assimilieren“ und „Joyces letztes Werk als Speerspitze einer philosophischen Avantgarde in den Vordergrund zu stellen“. auf die Revolution der Sprache bedacht". [236]

Nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1939 Finnegans Wake erhielt eine Reihe von gemischten, aber meist negativen Bewertungen. Louise Bogan, schreibt für Nation, vermutete, dass, während "die großen Schönheiten des Buches, seine wunderbaren Passagen des Witzes, seine Vielfalt, sein Zeichen des Genies und die immense Gelehrsamkeit unbestreitbar sind [. ], wenn man das Buch über einen langen Zeitraum liest, den Eindruck erweckt, als würde man zusehen, wie Unmäßigkeit sich entwickelt." Sucht, wird ausschweifend" und argumentierte, dass "Joyces Freude daran, das Lernen, die Leidenschaft und die Religion des Menschen auf ein Haschisch zu reduzieren, ebenfalls beunruhigend ist." [237] Edwin Muir, Rezension in Hörer schrieb, dass "das Buch als Ganzes so schwer fassbar ist, dass es nicht beurteilt werden kann, ich kann nicht sagen, ob es sich in immer tiefere Bedeutungswelten windet oder in bedeutungsloses verfällt", obwohl auch er anerkennt, dass "es gelegentlich Aufblitzen gibt". von Poesie, die schwer zu definieren ist, aber von unbestrittener Kraft ist." [238] B. Ifor Evans, in der Manchester-Wächter, argumentierte in ähnlicher Weise, dass das Buch aufgrund seiner Schwierigkeiten "keine Rezension zulässt", und argumentierte, dass man vielleicht "in zwanzig Jahren, bei ausreichendem Studium und mit Hilfe des Kommentars, der zweifellos entstehen wird", bereit für einen Versuch, es zu bewerten." Evans nimmt viele der damals kursierenden negativen Rezensionen auf und schreibt: "Der einfachste Weg, mit dem Buch umzugehen, wäre, [. ] den neuesten Band von Herrn Joyce als Werk eines Scharlatans abzuschreiben. Aber der Autor von Dubliner, Ein Porträt des Künstlers und Ulysses ist kein Scharlatan, sondern ein Künstler von ganz beachtlichen Ausmaßen. Ich ziehe es vor, das Urteil auszusetzen. " [239]

In der Zeit seit Joyces Tod haben die Bewunderer des Buches gegen die öffentliche Wahrnehmung des Werks gekämpft, um genau dieses Argument für Finnegans Wake. Einer der frühen Verfechter des Buches war Thornton Wilder, der im August 1939, wenige Monate nach der Veröffentlichung des Buches, an Gertrude Stein und Alice Toklas schrieb: "Eine meiner Vertiefungen [. ] war James Joyces neuer Roman, der seine vergrabenen Schlüssel ausgräbt und diese ununterbrochene Kette von gelehrten Rätseln zu lösen und endlich viel Witz und viele schöne Dinge zu finden, war meine Mitternachtserholung. Vielen Dank an ihn." [240] Die Veröffentlichung der ersten eingehenden Studie und Analyse von Joyces endgültigem Text im Jahr 1944 –Ein Skelettschlüssel zu Finnegans Wake von den Mythologen Joseph Campbell und Henry Morton Robinson – versuchten, einer skeptischen Öffentlichkeit zu beweisen, dass das Buch als Roman mit Charakteren, Handlung und einer inneren Kohärenz gelesen werden könnte, wenn der verborgene Schlüssel oder "Monomyth" gefunden werden könnte. Infolgedessen verlagerte sich von den 1940er bis in die 1960er Jahre der kritische Schwerpunkt weg von der Positionierung der Aufwachen als "Revolution des Wortes" und zu Lesarten, die seine "innere logische Kohärenz" betonten, als "die Avantgarde des Finnegans Wake wurde auf Eis gelegt [und] verschoben, während der Text durch die formalistischen Anforderungen einer von New Critical inspirierten amerikanischen Kritik umgeleitet wurde, die eine poetische Verständlichkeit, eine formale Logik von Texten forderte.“ [236] Langsam begann das kritische Kapital des Buches zu bis zu dem Punkt, den Northrop Frye 1957 beschrieb Finnegans Wake als "ironisches Hauptepos unserer Zeit" [241] und Anthony Burgess lobte das Buch als "eine großartige komische Vision, eines der wenigen Bücher der Welt, das uns auf fast jeder Seite laut lachen kann". [14] In Bezug auf die Bedeutung eines solchen Lachens hat Darragh Greene argumentiert, dass die Aufwachen durch seine Reihe von Wortspielen, Neologismen, Verbindungen und Rätseln zeigt das Spiel der Wittgensteinschen Sprachspiele, und durch das Lachen lernt der Leser, wie Sprache die Welt macht und wird von ihren Fallstricken und Verzauberungen befreit. [242]

Im Jahr 1962 schrieb Clive Hart die erste große Studie des Werks in Buchlänge seit Campbells Dietrich, Struktur und Motiv in "Finnegans Wake" die sich der Arbeit aus dem immer einflussreicheren Feld des Strukturalismus näherte. In den 1960er Jahren sollte es jedoch die französische poststrukturalistische Theorie sein, die den größten Einfluss auf die Lesart von Finnegans Wakeund lenkt die kritische Aufmerksamkeit wieder auf die radikalen sprachlichen Experimente des Werks und ihre philosophischen Konsequenzen. Jacques Derrida entwickelte seine Ideen der literarischen "Dekonstruktion" weitgehend inspiriert von Finnegans Wake (wie im Essay "Two Words for Joyce" ausführlich beschrieben), und als Ergebnis hat die Literaturtheorie – insbesondere der Poststrukturalismus – Joyces Innovation und Ambition in Finnegans Wake. [243] Derrida erzählt in einer Buchhandlung in Tokio eine Anekdote über die Bedeutung der beiden Bücher für sein eigenes Denken.

ein amerikanischer Tourist der typischsten Sorte beugte sich über meine Schulter und seufzte: "So viele Bücher! Was ist das endgültige? Gibt es welche?" Es war ein extrem kleiner Buchladen, eine Nachrichtenagentur. Fast hätte ich geantwortet: "Ja, es gibt zwei davon, Ulysses und Finnegans Wake. [244] : 265

Der Einfluss des Textes auf andere Autoren ist seit seiner anfänglichen Meidung gewachsen, und der zeitgenössische amerikanische Autor Tom Robbins gehört zu den Autoren, die heute arbeiten, um seine Bewunderung für Joyces komplexes letztes Werk zum Ausdruck zu bringen:

Die Sprache darin ist unglaublich. Es gibt so viele Schichten von Wortspielen und Verweisen auf Mythologie und Geschichte. Aber es ist der realistischste Roman, der je geschrieben wurde. Genau deshalb ist es so unlesbar. Er schrieb dieses Buch so, wie der menschliche Geist funktioniert. Ein intelligenter, forschender Geist. Und genau so ist Bewusstsein. Es ist nicht linear. Es ist nur ein Ding, das auf dem anderen stapelt. Und alle möglichen Querverweise. Und das treibt er einfach auf die Spitze. Es gab noch nie ein Buch wie dieses und ich glaube nicht, dass es jemals ein ähnliches Buch geben wird. Und es ist absolut eine monumentale menschliche Leistung. Aber es ist sehr schwer zu lesen. [245]

In jüngerer Zeit, Finnegans Wake ist zu einem zunehmend akzeptierten Bestandteil des kritischen literarischen Kanons geworden, obwohl es immer noch Kritiker gibt. Als Beispiel beschrieb John Bishop das Vermächtnis des Buches als das „einzigartige literarische Artefakt, das am meisten absichtlich gestaltet wurde, das unsere Kultur hervorgebracht hat [. ] und sicherlich eines der großen Denkmäler der experimentellen Briefe des 20. Jahrhunderts“. [188] Der Abschnitt des Buches, der in seiner kritischen Geschichte am meisten gelobt wurde, war "Anna Livia Plurabelle" (I.8), die Parrinder als "weithin als eines der schönsten Prosa-Gedichte in englischer Sprache anerkannt" bezeichnet ." [103]

In den siebzehn Jahren, in denen Joyce das Buch schrieb, Finnegans Wake wurde in kurzen Auszügen in einer Reihe von Literaturzeitschriften veröffentlicht, vor allem in den Pariser Literaturzeitschriften Transatlantische Überprüfung und Eugene Jolas Überleitung. Es wurde argumentiert, dass „Finnegans Wake, viel mehr als Ulysses, war sehr direkt von der verworrenen Geschichte seiner seriellen Veröffentlichung geprägt." [246] Ende Oktober 1923 überzeugte Ford Madox Ford Joyce in Ezra Pounds Pariser Wohnung, einige seiner neuen Skizzen zu der Transatlantische Überprüfung, eine neue Zeitschrift, die Ford herausgab.

Die achtseitige "Mamalujo"-Skizze war das erste eigenständige Fragment des Buches, in Transatlantische Überprüfung 1.4 im April 1924. [247] Die Skizze erschien unter dem Titel "From Work in Progress", ein Begriff, der auf Werke von Ernest Hemingway und Tristan Tzara angewendet wurde, die in derselben Ausgabe veröffentlicht wurden und mit denen Joyce sich auf sein letztes Werk bezog bis zur Veröffentlichung als Finnegans Wake 1939. [246] Die Skizze erschien im endgültigen veröffentlichten Text in radikal veränderter Form als Kapitel 2.4. [248]

1925 wurden vier Skizzen aus der Entwicklungsarbeit veröffentlicht."Here Comes Everybody" [249] wurde als "From Work in Progress" in der Kontakt Sammlung zeitgenössischer Schriftsteller, herausgegeben von Robert McAlmon. "The Letter" [250] wurde als "Fragment of an Unpublished Work" in . veröffentlicht Kriterium 3.12 (Juli 1925) und als "A New Unbenannte Work" in Zwei Welten 1.1. (September 1925). [248] Der erste veröffentlichte Entwurf von "Anna Livia Plurabelle" [251] erschien in Le Navire d'Argent 1 im Oktober, und der erste veröffentlichte Entwurf von "Shem the Penman" [252] erschien in der Herbst-Winter-Ausgabe von Dieses Quartal. [248]

1925-6 Zwei Welten begann mit der Veröffentlichung von überarbeiteten Versionen zuvor veröffentlichter Fragmente, beginnend mit „Here Comes Everybody“ im Dezember 1925, dann „Anna Livia Plurabelle“ (März 1926), „Shem the Penman“ (Juni 1926) und „Mamalujo“ (September 1925 .). ), alle unter dem Titel "A New Unbenannte Work". [248]

Eugene Jolas freundete sich 1927 mit Joyce an und veröffentlichte daraufhin seriell überarbeitete Fragmente aus Teil I in seinem Überleitung literarische Zeitschrift. Dies begann mit dem Debüt des Eröffnungskapitels des Buches unter dem Titel "Opening Pages of a Work in Progress" im April 1927. Bis November waren die Kapitel I.2 bis I.8 alle in der richtigen Reihenfolge in der Zeitschrift veröffentlicht , unter dem Titel "Fortsetzung einer laufenden Arbeit". [253] Ab 1928 begannen sich die Teile II und III langsam herauszubilden Überleitung, mit einem kurzen Auszug aus II.2 ("Das Dreieck"), veröffentlicht im Februar 1928, und den vier Kapiteln von Teil III zwischen März 1928 und November 1929. [253]

An diesem Punkt begann Joyce mit der Veröffentlichung einzelner Kapitel aus In Arbeit. Im Jahr 1929 kontaktierten Harry und Caresse Crosby, Besitzer der Black Sun Press, James Joyce über die Buchladenbesitzerin Sylvia Beach und arrangierten, drei kurze Fabeln über die drei Kinder des Romans Shem, Shaun und Issy zu drucken, die bereits in Übersetzung erschienen waren. Diese waren "The Mookse and the Gripes", [254] "The Triangle", [255] und "The Ondt and the Gracehoper". [253] [256] The Black Sun Press nannte das neue Buch Geschichten von Shem und Shaun für die sie Joyce 2.000 US-Dollar für 600 Exemplare zahlten, eine für Joyce damals ungewöhnlich gute Bezahlung. [257] : 286 Ihr Drucker Roger Lescaret irrte sich beim Einstellen des Typs und ließ die letzte Seite mit nur zwei Zeilen zurück. Anstatt das ganze Buch zurückzusetzen, schlug er den Crosbys vor, Joyce zu bitten, weitere acht Zeilen zu schreiben, um den Rest der Seite auszufüllen. Caresse lehnte ab und bestand darauf, dass ein literarischer Meister seine Arbeit niemals ändern würde, um einen Druckerfehler zu beheben. Lescaret wandte sich direkt an Joyce, die umgehend die angeforderten acht Zeilen schrieb. [258] Die ersten 100 Exemplare von Joyces Buch wurden auf japanischem Pergament gedruckt und vom Autor signiert. Es war handgesetzt in Caslon-Schrift und enthielt ein abstraktes Porträt von Joyce von Constantin Brâncuși, [259] einem Pionier der modernistischen abstrakten Skulptur. Brâncușis Zeichnungen von Joyce wurden zu einem der beliebtesten Bilder von ihm. [260]

Faber und Faber veröffentlichten Buchausgaben von "Anna Livia Plurabelle" (1930) und "Haveth Childers Everywhere" (1931), HCEs lange Verteidigung seines Lebens, die schließlich Kapitel III.3 abschließen sollte. [261] [262] Ein Jahr später veröffentlichten sie Zwei Geschichten von Shem und Shaun, die "The Triangle" aus der vorherigen Black Sun Press-Ausgabe veröffentlichte. Teil II wurde seriell in . veröffentlicht Überleitung zwischen Februar 1933 und Mai 1938 und eine letzte Einzelbuchveröffentlichung, Storiella als sie ist Syung, wurde 1937 von Corvinus Press veröffentlicht und bestand aus Abschnitten aus dem späteren Kapitel II.2. [262]

Bis 1938 praktisch alle Finnegans Wake war in gedruckter Form im Überleitung Serialisierung und in den Heften, mit Ausnahme von Teil IV. Joyce überarbeitete weiterhin alle zuvor veröffentlichten Abschnitte, bis Finnegans Wake's endgültige veröffentlichte Form, was dazu führte, dass der Text in einer Reihe von verschiedenen Formen existiert, bis zu dem Punkt, von dem Kritiker sprechen können Finnegans Wake eine andere Entität zu sein In Arbeit. Das Buch wurde schließlich am 4. Mai 1939 nach siebzehnjähriger Arbeit gleichzeitig bei Faber und Faber in London und bei Viking Press in New York veröffentlicht.

Im März 2010 erschien bei Houyhnhnm Press [263] in Zusammenarbeit mit Penguin eine neue „kritische Ausgabe“ in einer limitierten Auflage von 1.000 Exemplaren. Diese Ausgabe wurde 2012 in einer Fachausgabe veröffentlicht. [264] Herausgegeben von Danis Rose und John O'Hanlon, ist die "Zusammenfassung von dreißig Jahren intensiver Auseinandersetzung der Textwissenschaftler Danis Rose und John O'Hanlon mit Verifizierung, Kodifizierung, Kollation und Klärung der 20.000 Seiten mit Notizen, Entwürfen, Typoskripten und Korrekturabzügen." In den Worten des Herausgebers enthält die neue Ausgabe "rund 9.000 kleinere, aber entscheidende Korrekturen und Ergänzungen, die Satzzeichen, Schriftwahl, Abstände, Rechtschreibfehler, falsch platzierte Phrasen und gebrochene Syntax abdecken." „Obwohl diese Änderungen einzeln geringfügig sind, sind sie dennoch von entscheidender Bedeutung, da sie ein reibungsloses Lesen der anspielungsreichen Dichte und des wesentlichen Stoffes des Buches ermöglichen“, so der Verlag.

Trotz seiner sprachlichen Komplexität Finnegans Wake wurde ins Französische, [265] Deutsche, [266] Griechische, [267] Japanische, [268] Koreanische, [269] Polnische, [270] Spanische (von Marcelo Zabaloy), [271] Niederländische, [272] Portugiesische , [273] und Türkisch. [274] [275] Zu den fortgeschrittenen Übersetzungen in Arbeit gehören Chinesisch, [276] Italienisch, [277] und Russisch. [278]

Ein Musikstück, Der Coach mit den sechs Insidern von Jean Erdman, basierend auf der Figur Anna Livia Plurabelle, [279] wurde 1962 in New York aufgeführt. [280] [281] Teile des Buches wurden von Mary Manning as . für die Bühne adaptiert Passagen von Finnegans Wake, die wiederum als Grundlage für eine Verfilmung des Romans von Mary Ellen Bute diente. [282] Die dänischen bildenden Künstler Michael Kvium und Christian Lemmerz haben ein Multimedia-Projekt namens "The Wake" geschaffen, einen 8-stündigen Stummfilm, der auf dem Buch basiert. [283] Eine von Barbara Vann adaptierte Version mit Musik von Chris McGlumphy wurde im April 2005 von The Medicine Show Theatre produziert und erhielt eine positive Kritik in der Ausgabe vom 11. April 2005 von Die New York Times.

André Hodeir komponierte eine Jazzkantate über Anna Plurabelle (1966). John Cages Roaratorio: ein irischer Zirkus auf Finnegans Wake kombiniert eine Collage von Klängen, die in . erwähnt werden Finnegans Wake, mit Irish Jigs und Cage liest seine Zum zweiten Mal schreiben durch Finnegans Wake, eine von fünf Schriften basierend auf dem Aufwachen. Das Werk vertont auch Textpassagen aus dem Buch als Lieder, darunter Die wunderbare Witwe von achtzehn Quellen und Nowth upon Nacht. [284] Phil Minton vertonte Passagen des Aufwachen zur Musik, auf seinem 1998er Album Ein Schluck Ekstase. [285] Thornton Wilders Die Haut unserer Zähne verwendet viele Geräte von Finnegans Wake, wie eine Familie, die die Gesamtheit der Menschheit repräsentiert, zyklisches Geschichtenerzählen und reichlich biblische Anspielungen. In den letzten Jahren spielte Olwen Fouéré Flusslauf, zum Thema Flüsse in Finnegans Wake hat weltweit kritische Auszeichnungen erhalten. [286] [287] [288] Adam Harvey hat sich auch angepasst Finnegans Wake für die Bühne. Martin Pearlmans Dreiakter Finnegans Grand Operaoar ist für Sprecher mit Instrumentalensemble. [289] [290] 2015 Wegwörter und Mittelzeichen: Finnegans Wake [in seiner Gesamtheit] nachbilden einstellen Finnegans Wake zur Musik ungekürzt, mit einer internationalen Gruppe von Musikern und Joyce-Enthusiasten. [291]

In den Jahren 2014–2016 wurden besonders viele Adaptionen von Finnegans Wake wurde in Polen fertiggestellt, einschließlich Veröffentlichung des Textes als Partitur, [292] ein Kurzfilm Finnegans Wake//Finneganów tren, [293] eine multimediale Adaption Erst fühlen wir, dann fallen wir [294] und K. Bartnickis intersemiotische Übersetzungen in Ton [295] und verbovisuelles. [296]

Im Oktober 2020 präsentierte der österreichische Illustrator Nicolas Mahler eine kleinformatige (ISO A6) 24-seitige Comic-Adaption von Finnegans Wake mit Bezug auf die Comicfiguren Mutt und Jeff. [297]

Finnegans Wake ist ein schwieriger Text, und Joyce hat ihn nicht auf den allgemeinen Leser gerichtet. [298] Dennoch haben bestimmte Aspekte der Arbeit einen Einfluss auf die Populärkultur, über das Bewusstsein hinaus, dass es schwierig ist. [299]

Ähnlich ist der Begriff der vergleichenden Mythologie monomyth, wie von Joseph Campbell in seinem Buch beschrieben Der Held mit tausend Gesichtern, [300] stammt aus einer Passage in Finnegans Wake. [301] Die Arbeit von Marshall McLuhan wurde von James Joyce, seinem Collagenbuch, inspiriert Krieg und Frieden im globalen Dorf hat zahlreiche Verweise auf Finnegans Wake. [302] Der Roman war auch die Quelle des Titels von Clay Shirkys Buch Hier kommt jeder. [303]

Esther Greenwood, Sylvia Plaths Protagonistin in Die GlasglockeSie schreibt ihre Abschlussarbeit zu den "Zwillingsbildern" in Finnegans Wake, obwohl sie weder das Buch noch ihre Abschlussarbeit fertigstellt. [304] Nach James Gourley, Joyces Buch Eigenschaften in Plaths "als eine entfremdende kanonische Autorität". [305]

In der Musik komponierte der amerikanische Komponist Samuel Barber 1971 ein Stück für Orchester mit dem Titel Fadograph einer Szene von gestern, ein Zitat aus dem ersten Teil des Romans. Der japanische Komponist Toru Takemitsu verwendete in seiner Musik mehrere Zitate aus dem Roman: das erste Wort für seine Komposition für Klavier und Orchester, Flusslauf (1984). Sein Klavierkonzert von 1980 heißt Ferne Anrufe. Kommen, weit! entnommen von der letzten Seite von Finnegans Wake. Ebenso betitelte er sein 1981er Streichquartett Ein einsamer Weg, entnommen aus dem letzten Satz der Arbeit. [306] : 521

Die berühmte deutsche New-Age-Musikgruppe Tangerine Dream komponierte 2011 ein Album namens Finnegans Wake von acht Spuren mit einigen Kapitelnamen.


Ergebnisse der Poliomyelitis-Impfung

In den folgenden Jahrzehnten begann die weit verbreitete Anwendung des Polio-Impfstoffs schließlich die Flut dieser ansteckenden Krankheit einzudämmen. Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) startete später in den 80er Jahren ein globales Programm zur Ausrottung des Poliovirus.

Polio offiziell in Amerika ausgerottet (1994)

Die Panamerikanische Gesundheitsorganisation erklärte, dass das Polio-Wildvirus in Amerika dank umfangreicher Impfbemühungen erfolgreich eliminiert wurde. Die Weltgesundheitsorganisation erklärte Amerika als erste Region, die ihr Ziel der Ausrottung der Kinderlähmung erreicht hat.

Salk-Polio-Impfstoff in den USA überdacht (1997)

Studien ergaben, dass Sabins OPV-Impfstoff seit 1968 jährlich 8 bis 10 Polio-Fälle verursachte. Die USA beschlossen daraufhin, ihre Impfprotokolle zu überarbeiten, um bis zum Jahr 2000 nur noch auf Injektionen basierende Impfungen (IPV) zu verabreichen.

Poliomyelitis offiziell in Europa ausgerottet (2002)

Der letzte gemeldete Poliofall auf dem europäischen Kontinent war ein türkischer Junge im November 1998. Im Sommer 2002 erklärte die Weltgesundheitsorganisation, dass Polio auch in Europa ausgerottet sei.

Polio-Impfstoff Typ 2 in Frage gestellt (2016)

Die weltweite medizinische Gemeinschaft wechselte von trivalenten oralen Impfstoffen (für die Typen 1, 2 und 3) auf eine bivalente Version (für die Typen 1 und 3). Dieser Schritt trug dazu bei, die vom Impfstoff abgeleiteten Typ-2-Polio-Stämme einzudämmen, die zuletzt 1999 gemeldet worden waren.


Miley begann ihre Pornokarriere im Alter von 18 Jahren, nachdem sie von klein auf von der Sexindustrie fasziniert war. Derzeit ist sie in Australien ansässig, wo die Branche vergleichsweise klein ist, aber wächst.


A Rake's Progress: Was ist das für ein komisches, hutartiges Ding? - Geschichte

Die zionistische kommunistische Übernahme von
Amerika - 45 erklärte Tore

Am 10. Januar 1963 begannen das Repräsentantenhaus und später der Senat mit der Prüfung eines Dokuments mit dem Titel „Kommunistische Ziele zur Übernahme Amerikas“. Es enthielt eine Agenda von 45 verschiedenen Themen (Angriffe und Techniken), die im Nachhinein ziemlich schockierend waren und heute ebenso beeindruckend waren.

In den letzten 50 Jahren, seit diese Liste im Repräsentantenhaus eingeführt wurde, haben sich viele Dinge geändert, unter anderem, dass die Sowjetunion verschwunden ist und der Kommunismus von den kontrollierten MSM nicht mehr erwähnt wird. Wieso den? Denn der Gründer des Kommunismus, der Weltzionismus, ist heute die dominierende Kraft in der westlichen Welt und kontrolliert praktisch jeden wichtigen geopolitischen, sozialen, kulturellen und kommerziellen Aspekt unserer Existenz.

Am wichtigsten ist, dass etwa 27 der 45 kommunistischen (zionistischen) Ziele auf der ursprünglichen Liste erreicht wurden oder werden. (History hat die anderen 18 weitgehend im Ruhestand). Diese verbleibenden 27 Elemente werden oder sollten Sie schockieren. Es ist wichtig, auch zu verstehen, dass der Weltzionismus den Kommunismus SCHAFFT, Russland besiegt, die Sowjetunion gegründet und zwei Weltkriege geschaffen hat, in denen über 100 Millionen Menschen starben. Ob der Begriff „Kommunismus“ oder „Bolschewismus“ oder „Sozialismus“ oder „Marxismus“ ist, sie alle kommen aus einer Quelle – dem Weltzionismus. Das darf man nie vergessen.

Wenn Sie diese Liste durchlesen, sollten Sie also verstehen und nie vergessen, dass diese Ziele, die jetzt meistens zu 100 % umgesetzt wurden, allesamt ZIONISTISCHE Ziele sind.

Hier sind zum Teil die offensichtlichsten Errungenschaften der Zionisten, die in dieser ursprünglichen Liste von 45 Zielen aufgeführt sind. Lesen Sie diese Gruppe sehr sorgfältig durch. Dies sind die umfassendsten, revolutionärsten, verheerendsten und tödlichsten Ziele auf der Liste von 1963. (Ich werde alle ursprünglichen 45 weiter unten auf der Seite auflisten.)

4. Erlauben Sie den freien Handel zwischen allen Nationen unabhängig von der kommunistischen Zugehörigkeit und unabhängig davon, ob Gegenstände für den Krieg verwendet werden könnten oder nicht.

11. Fördern Sie die UNO als einzige Hoffnung für die Menschheit.

13. Streiche alle Treueschwüre ab.

15. Erobern Sie eine oder beide der politischen Parteien in den Vereinigten Staaten.

16. Verwenden Sie technische Entscheidungen der Gerichte, um grundlegende amerikanische Institutionen zu schwächen, indem Sie behaupten, dass ihre Aktivitäten die Bürgerrechte verletzen.

17. Übernimm die Kontrolle über die Schulen. Verwenden Sie sie als Antriebsriemen für den Sozialismus und die aktuelle kommunistische Propaganda. Lockern Sie den Lehrplan. Übernehmen Sie die Kontrolle über die Lehrervereinigungen. Setzen Sie die Parteilinie in Lehrbücher ein.

18. Übernehmen Sie die Kontrolle über alle Schülerzeitungen.

19. Verwenden Sie Studentenunruhen, um öffentliche Proteste gegen Programme oder Organisationen zu schüren, die unter kommunistischem Angriff stehen.

20. Infiltrieren Sie die Presse. Übernehmen Sie die Kontrolle über Buchrezensionen, redaktionelle Beiträge und politische Positionen.

21. Übernehmen Sie die Kontrolle über Schlüsselpositionen in Radio, Fernsehen und Filmen.

22. Weiterhin die amerikanische Kultur zu diskreditieren, indem alle Formen des künstlerischen Ausdrucks herabgesetzt werden. Einer amerikanischen kommunistischen Zelle wurde gesagt, sie solle "alle guten Skulpturen aus Parks und Gebäuden eliminieren, formlose, unbeholfene und bedeutungslose Formen ersetzen".

23. Kontrollieren Sie Kunstkritiker und Direktoren von Kunstmuseen. "Unser Plan ist es, hässliche, abstoßende, bedeutungslose Kunst zu fördern."

24. Beseitigen Sie alle Gesetze, die Obszönität regeln, indem Sie sie "Zensur" und eine Verletzung der Rede- und Pressefreiheit nennen.

25. Brechen Sie kulturelle Moralstandards auf, indem Sie Pornografie und Obszönität in Büchern, Zeitschriften, Filmen, Radio und Fernsehen fördern.

26. Präsentieren Sie Homosexualität, Entartung und Promiskuität als „normal, natürlich, gesund“.

27. Die Bibel diskreditieren und die Notwendigkeit intellektueller Reife betonen, die keine „religiöse Krücke“ braucht.

28. Beenden Sie das Gebet oder jede Phase des religiösen Ausdrucks in den Schulen mit der Begründung, dass es gegen das Prinzip der „Trennung von Kirche und Staat“ verstößt.

29. Diskreditieren Sie die amerikanische Verfassung, indem Sie sie als unzureichend, altmodisch, nicht im Einklang mit den modernen Bedürfnissen, als Hindernis für die Zusammenarbeit zwischen Nationen auf weltweiter Basis bezeichnen.

30. Diskreditieren Sie die amerikanischen Gründerväter. Präsentieren Sie sie als egoistische Aristokraten, die sich nicht um den "einfachen Mann" kümmern.

31. Alle Formen der amerikanischen Kultur herabsetzen und den Unterricht der amerikanischen Geschichte mit der Begründung entmutigen, dass sie nur ein kleiner Teil des „großen Ganzen“ sei. Geben Sie der russischen Geschichte seit der Machtübernahme durch die Kommunisten mehr Gewicht.

32. Unterstützen Sie jede sozialistische Bewegung, um zentralisierte Kontrolle über jeden Teil der Kultur zu geben – Bildung, soziale Einrichtungen, Wohlfahrtsprogramme, psychiatrische Kliniken usw.

37. Infiltrieren und die Kontrolle über große Unternehmen erlangen.

38. Übertragen Sie einen Teil der Festnahmebefugnisse von der Polizei auf soziale Einrichtungen. Behandeln Sie alle Verhaltensprobleme als psychiatrische Störungen, die niemand außer Psychiatern verstehen [oder behandeln] kann.

39. Dominieren Sie den psychiatrischen Beruf und verwenden Sie Gesetze zur psychischen Gesundheit als Mittel, um zwangsweise Kontrolle über diejenigen zu erlangen, die sich den kommunistischen Zielen widersetzen.

40. Die Familie als Institution diskreditieren. Fördern Sie Promiskuität und einfache Scheidung.

41. Betonen Sie die Notwendigkeit, Kinder vom negativen Einfluss der Eltern fernzuhalten. Führen Sie Vorurteile, mentale Blockaden und Zurückgebliebenheit von Kindern auf den unterdrückenden Einfluss der Eltern zurück.

42. Erwecken Sie den Eindruck, dass Gewalt und Aufstand legitime Aspekte der amerikanischen Tradition sind, dass sich Studenten und Interessengruppen erheben und ["]united force["] anwenden sollten, um wirtschaftliche, politische oder soziale Probleme zu lösen.

DIESE sind die wichtigsten kommunistischen Ziele auf der Liste und zeigen deutlich, wie Amerika von innen nach außen untergraben und zerrissen wurde. Sie können die gesamte Originalliste von 45 unten sehen – eine Liste, die 1963 in das Congressional Record aufgenommen wurde. - Jeff Rense

Kommentar Aus Gründeramerika

12-7-2 Jeff. Hinzufügen ein paar meiner eigenen Zahlen.

46. ​​Importieren Sie antiweiße Rassisten aus der Dritten Welt über eine Politik der offenen Grenzen und erzwingen Sie dann ihre Integration, um die weiße westliche Zivilisation in Nordamerika zu spalten und zu erobern.

47. Männer feminisieren und sowohl die Bürgerschaft als auch das Militär entwaffnen, insbesondere weiße Männer.

1963 - Das Jahr, das Amerika veränderte

Im Laufe der Jahre habe ich an Debatten und Diskussionen über den aktuellen Stand der Dinge in den USA und das sich ändernde soziale Klima dieser großartigen Nation teilgenommen. Seit der „Babyboomer“-Generation haben sich Gesellschaft und Kultur merklich verändert als noch vor 50 Jahren.

Von den späten 50er bis in die 70er Jahre fanden eine Reihe von Veranstaltungen statt, die zu unserer heutigen Lebensweise beigetragen haben. Allerdings muss es, wie bei allem anderen auch, einen Ausgangspunkt geben, an dem die Räder in Bewegung gesetzt werden. Manchmal kann es ein einzelnes Ereignis sein, wie ein Krieg, aber häufiger ist es eine Reihe von Ereignissen, einige absichtlich, einige geplant, andere unvorhersehbar. Es gibt immer einen entscheidenden Punkt, wenn sich etwas zu ändern beginnt. Ich glaube, das war 1963.

Für meine Generation werden einige der folgenden sicherlich alte Erinnerungen wachrufen. Wenn Sie später geboren sind, kann dies als kurze Geschichtsstunde in die Zeit dienen, durch die Ihre Eltern gereist sind.

Bis 1963 war das Fernsehen die führende Unterhaltungsquelle. Das Publikum genoss damals eine andere Art der Programmierung.Lektionen über das Leben konnten wöchentlich bei "Überlass es Biber" oder "Meine drei Söhne" angesehen werden. Damals gab es Helden, die nie Blut flossen, „The Lone Ranger“ und „The Adventures of Superman“.

Cartoon-Serien wie "The Flintstones" und "The Jetsons" entwickelten sich ohne Botschaften, die Kinder zu stärken, Vulgaritäten oder erniedrigende elterliche Anleitung zu verwenden. Familien könnten einen Wochenendabend damit verbringen, sich "Ed Sullivan", "Bonanza" oder "Gunsmoke" anzusehen. Für diejenigen, die Nervenkitzel und Spannung genossen, wurden wir mit "Alfred Hitchcock Presents" und der "Twilight Zone" gesegnet. „Mein Lieblingsmarsmensch“, „Ozzie und Harriet“, „Donna Reed“ und „Sea Hunt“ unterhielten die Zuschauer ebenfalls wöchentlich.

Kinos waren keine Multiplex-Einheiten mit 15 Leinwänden. Vielmehr waren die Theater individuell und es gab eine einzige, riesige Großleinwand mit ausreichendem Ton und harten Sitzen ohne Federn. "Tom Jones" hatte den Oscar für den besten Film gewonnen. "How The West Was Won", "Cleopatra", "Lily of the Fields", "The Great Escape", "The Birds" und "It's a Mad, Mad, Mad, Mad World" waren allesamt Kassenschlager.

Am Ende des Jahres spielten die Beatles für die britische Königsfamilie und legten den Grundstein für die Eroberung der USA im folgenden Jahr. Eric Clapton begann seine Reise zum Ruhm mit Jeff Beck, Jimmy Page, Jim McCarty und ihrer Band The Yardbirds. Draußen an der Westküste begann die Brandung mit The Beach Boys und ihrem ersten Song, der die Top-Ten-Liste erreichte, zu rocken, Surfin' U.S.A.

Die „Joys of Jell-O“-Rezepte für zitternde fluoreszierende Lebensmittel kommen in den Handel. Die US-Postgebühren stiegen für die erste Unze auf fünf Cent. AT&T führte Telefone mit Tonwahl ein. Die Yankees spielten wieder in der World Series, verloren aber viermal in Folge gegen die Dodgers. Die Regierung und die NASA starteten das Apollo-Programm. Dies ist nur eine kurze Momentaufnahme einiger der Dinge, die 1963 passierten. Erinnern Sie sich?

Während einige dieser Ereignisse eine wichtige Rolle in der Richtung des Wandels spielten, der uns heute betrifft, gingen viele von ihnen durch viel größere, politischere Ereignisse verloren, von denen ich glaube, dass sie alles in Gang gesetzt haben.

1963 zeigten die Nachrichtenmedien, wie Frauen ihre BHs verbrannten, als die Frauenbefreiungsbewegung mit der Veröffentlichung von "The Feminine Mystique" von Betty Friedan begann. Martin Luther King wurde im April inhaftiert, und Bürgerunruhen rückten in den Vordergrund. Am 28. August brachten uns die Medien eine Live-Berichterstattung über den Marsch auf Washington und Dr. Kings berühmte "I had a dream"-Rede. Die Kubakrise fand ihren Weg in unsere Häuser und unsere Nation bereitete sich auf einen Konflikt vor.

Bis September 1963 hatten wir einige sehr einflussreiche Persönlichkeiten verloren, Papst Johannes XXIII., Robert Frost und die Country-Legende Patsy Cline, um nur einige zu nennen. In den frühen Morgenstunden des 22. Novembers erfuhren wir vom stillen Tod von C.S. Lewis und Stunden später wurden wir auf die Knie gezwungen, als Präsident John F. Kennedy ermordet wurde und unsere Nation betrauert wurde.

Sie sehen also, dass 1963, obwohl längst vergessen, sehr gut eines der wichtigsten Jahre gewesen sein könnte, seit unsere Gründerväter uns die Verfassung der Vereinigten Staaten zur Verfügung gestellt haben. Das bringt mich zu einer letzten und äußerst wichtigen Entscheidung, die in diesem provokativen Jahr getroffen wurde.

Am 17. Juni 1963 kam der Oberste Gerichtshof der USA zu dem Schluss, dass jedes Bibelrezitieren oder Gebet in öffentlichen Schulen als verfassungswidrig erachtet wurde. Während die Amerikaner in den letzten 40 Jahren großen Wohlstand erlebt haben, haben wir auch unseren moralischen Kompass und unsere Richtung verloren. Bei der Überprüfung der Forschung unterstützen die Daten das Jahr 1963 als Schwerpunkt und zeigen einen Abwärtstrend unseres moralischen und sozialen Niedergangs bis 2001.

Natürlich muss man zustimmen, dass all diese Ereignisse einen tiefgreifenden Einfluss auf die Art und Weise hatten, wie sich unsere gegenwärtige Gesellschaftsstruktur verändert hat. Wenn ich persönlich ein bestimmtes Ereignis auswählen müsste, das die Demoralisierung unseres Landes demonstriert hat, müsste es die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA im Juni 1963 sein.

Aber es gibt immer "Hoffnung". Wie immer freue ich mich über Ihre Kommentare und bin leicht zu erreichen. Danke für die Antwort auf "Papa, was ist Fluorid?" Meine E-Mail ist: [email protected]

Hier nun die ursprüngliche Liste der kommunistischen Ziele, wie sie in den Kongressbericht eingelesen wurde

Die ursprüngliche vollständige Liste der 45 erklärten Ziele
Für die kommunistische Machtübernahme Amerikas

Eingereicht von Greg Swank
12-4-2

Sie sind dabei, eine Liste von 45 Toren zu lesen, die 1963 ihren Weg durch die Hallen unseres großen Kapitols fanden. Wenn Sie dies 39 Jahre später lesen, sollten Sie von den Ereignissen schockiert sein, die sich abgespielt haben. Ich bin vor 3 Jahren zum ersten Mal auf diese Liste gestoßen, konnte aber keine Kopie erhalten und es stört mich seitdem. Kürzlich hat Jeff Rense es auf seiner Website veröffentlicht und ich möchte ihm dafür danken. http://www.rense.com Communist Goals (1963) Congressional Record – Anhang, S. A34-A35 10. Januar 1963

Aktuelle kommunistische Ziele ERWEITERUNG DER BEMERKUNGEN VON HON. A.S.HERLONG, JR. VON FLORIDA IM HAUS DER VERTRETER Donnerstag, 10. Januar 1963 .

Herr HERLONG. Mrs. Speaker, Mrs. Patricia Nordman aus De Land, Florida, ist eine leidenschaftliche und deutliche Gegnerin des Kommunismus und hat bis vor kurzem den De Land Courier veröffentlicht, den sie dem Zweck widmete, die Öffentlichkeit auf die Gefahren des Kommunismus in Amerika aufmerksam zu machen . Auf Wunsch von Frau Nordman füge ich in das RECORD mit einstimmiger Zustimmung die folgenden "Aktuellen Kommunistischen Ziele" ein, die sie als Auszug aus "The Naked Communist" von Cleon Skousen identifiziert: [Aus "The Naked Communist", by Cleon Skousen]

1. Die USA akzeptieren die Koexistenz als einzige Alternative zum Atomkrieg.

2. Die Bereitschaft der USA zu kapitulieren, anstatt sich auf einen Atomkrieg einzulassen.

3. Entwickeln Sie die Illusion, dass die totale Abrüstung [durch] die Vereinigten Staaten eine Demonstration moralischer Stärke wäre.

4. Erlauben Sie den freien Handel zwischen allen Nationen unabhängig von der kommunistischen Zugehörigkeit und unabhängig davon, ob Gegenstände für den Krieg verwendet werden könnten oder nicht.

5. Gewährung langfristiger Kredite an Russland und sowjetische Satelliten.

6. Geben Sie allen Nationen amerikanische Hilfe, ungeachtet der kommunistischen Vorherrschaft.

7. Gewähren Sie die Anerkennung von Rotchina. Aufnahme Rotchinas in die UNO

8. Errichtung von Ost- und Westdeutschland als getrennte Staaten trotz Chruschtschows Versprechen 1955, die deutsche Frage durch freie Wahlen unter Aufsicht der Vereinten Nationen zu lösen.

9. Verlängerung der Konferenzen zum Verbot von Atomtests, weil die Vereinigten Staaten zugestimmt haben, Tests auszusetzen, solange Verhandlungen im Gange sind.

10. Erlauben Sie allen sowjetischen Satelliten die individuelle Vertretung in den Vereinten Nationen.

11. Bewerben Sie die Vereinten Nationen als einzige Hoffnung für die Menschheit. Wenn seine Charta umgeschrieben wird, fordern Sie, dass es als Eine-Welt-Regierung mit eigenen unabhängigen Streitkräften eingesetzt wird. (Einige kommunistische Führer glauben, dass die Welt genauso leicht von den Vereinten Nationen wie von Moskau übernommen werden kann. Manchmal konkurrieren diese beiden Zentren miteinander, wie sie es jetzt im Kongo tun.)

12. Widerstehen Sie jedem Versuch, die Kommunistische Partei zu verbieten.

13. Streiche alle Treueschwüre ab.

14. Russland weiterhin Zugang zum US-Patentamt gewähren.

15. Erobern Sie eine oder beide der politischen Parteien in den Vereinigten Staaten.

16. Verwenden Sie technische Entscheidungen der Gerichte, um grundlegende amerikanische Institutionen zu schwächen, indem Sie behaupten, dass ihre Aktivitäten die Bürgerrechte verletzen.

17. Übernimm die Kontrolle über die Schulen. Verwenden Sie sie als Antriebsriemen für den Sozialismus und die aktuelle kommunistische Propaganda. Lockern Sie den Lehrplan. Übernehmen Sie die Kontrolle über die Lehrervereinigungen. Setzen Sie die Parteilinie in Lehrbücher ein.

18. Übernehmen Sie die Kontrolle über alle Schülerzeitungen.

19. Verwenden Sie Studentenunruhen, um öffentliche Proteste gegen Programme oder Organisationen zu schüren, die unter kommunistischem Angriff stehen.

20. Infiltrieren Sie die Presse. Übernehmen Sie die Kontrolle über Buchrezensionen, redaktionelle Beiträge und politische Positionen.

21. Übernehmen Sie die Kontrolle über Schlüsselpositionen in Radio, Fernsehen und Filmen.

22. Weiterhin die amerikanische Kultur zu diskreditieren, indem alle Formen des künstlerischen Ausdrucks herabgesetzt werden. Einer amerikanischen kommunistischen Zelle wurde gesagt, sie solle "alle guten Skulpturen aus Parks und Gebäuden eliminieren, formlose, unbeholfene und bedeutungslose Formen ersetzen".

23. Kontrollieren Sie Kunstkritiker und Direktoren von Kunstmuseen. "Unser Plan ist es, hässliche, abstoßende, bedeutungslose Kunst zu fördern."

24. Beseitigen Sie alle Gesetze, die Obszönität regeln, indem Sie sie "Zensur" und eine Verletzung der Rede- und Pressefreiheit nennen.

25. Brechen Sie kulturelle Moralstandards auf, indem Sie Pornografie und Obszönität in Büchern, Zeitschriften, Filmen, Radio und Fernsehen fördern.

26. Präsentieren Sie Homosexualität, Entartung und Promiskuität als „normal, natürlich, gesund“.

27. Infiltrieren Sie die Kirchen und ersetzen Sie die offenbarte Religion durch "soziale" Religion. Diskreditieren Sie die Bibel und betonen Sie die Notwendigkeit intellektueller Reife, die keine "religiöse Krücke" braucht.

28. Beenden Sie das Gebet oder jede Phase des religiösen Ausdrucks in den Schulen mit der Begründung, dass es gegen das Prinzip der „Trennung von Kirche und Staat“ verstößt.

29. Diskreditieren Sie die amerikanische Verfassung, indem Sie sie als unzureichend, altmodisch, nicht im Einklang mit den modernen Bedürfnissen, als Hindernis für die Zusammenarbeit zwischen Nationen auf weltweiter Basis bezeichnen.

30. Diskreditieren Sie die amerikanischen Gründerväter. Präsentieren Sie sie als egoistische Aristokraten, die sich nicht um den "einfachen Mann" kümmern.

31. Alle Formen der amerikanischen Kultur herabsetzen und den Unterricht der amerikanischen Geschichte mit der Begründung entmutigen, dass sie nur ein kleiner Teil des „großen Ganzen“ sei. Geben Sie der russischen Geschichte seit der Machtübernahme durch die Kommunisten mehr Gewicht.

32. Unterstützen Sie jede sozialistische Bewegung, um zentralisierte Kontrolle über jeden Teil der Kultur zu geben – Bildung, soziale Einrichtungen, Wohlfahrtsprogramme, psychiatrische Kliniken usw.

33. Beseitigen Sie alle Gesetze oder Verfahren, die das Funktionieren des kommunistischen Apparats beeinträchtigen.

34. Eliminieren Sie den Ausschuss für unamerikanische Aktivitäten des Repräsentantenhauses.

35. Das FBI diskreditieren und schließlich demontieren.

36. Infiltrieren und die Kontrolle über mehr Gewerkschaften erlangen.

37. Infiltrieren und die Kontrolle über große Unternehmen erlangen.

38. Übertragen Sie einen Teil der Festnahmebefugnisse von der Polizei auf soziale Einrichtungen. Behandeln Sie alle Verhaltensprobleme als psychiatrische Störungen, die niemand außer Psychiatern verstehen [oder behandeln] kann.

39. Dominieren Sie den psychiatrischen Beruf und verwenden Sie Gesetze zur psychischen Gesundheit als Mittel, um zwangsweise Kontrolle über diejenigen zu erlangen, die sich den kommunistischen Zielen widersetzen.

40. Die Familie als Institution diskreditieren. Fördern Sie Promiskuität und einfache Scheidung.

41. Betonen Sie die Notwendigkeit, Kinder vom negativen Einfluss der Eltern fernzuhalten. Führen Sie Vorurteile, mentale Blockaden und Zurückgebliebenheit von Kindern auf den unterdrückenden Einfluss der Eltern zurück.

42. Erwecken Sie den Eindruck, dass Gewalt und Aufstand legitime Aspekte der amerikanischen Tradition sind, dass sich Studenten und Interessengruppen erheben und ["]united force["] anwenden sollten, um wirtschaftliche, politische oder soziale Probleme zu lösen.

43. Alle Kolonialregierungen stürzen, bevor die einheimische Bevölkerung zur Selbstverwaltung bereit ist.

44. Internationalisierung des Panamakanals.

45. Aufhebung des Connally-Vorbehalts, damit die Vereinigten Staaten den Weltgerichtshof nicht daran hindern können, die Gerichtsbarkeit [bei innerstaatlichen Problemen. Übergeben Sie die Zuständigkeit des Weltgerichtshofs] über Nationen und Einzelpersonen gleichermaßen.



Teil II

In Teil II (1684) versuchen Christians Frau Christiana und ihre Söhne sowie ihre Nachbarin Mercy, sich ihm in der Himmlischen Stadt anzuschließen. Die psychologische Intensität wird in diesem Abschnitt gelockert und die Fähigkeit zu Humor und realistischer Beobachtung wird deutlicher. Christians Familie und Mercy – unterstützt (physisch und spirituell) von ihrem Führer Großherz, der unterwegs verschiedene Riesen und Monster tötet – haben es etwas leichter, denn Christian hat den Weg geebnet und sogar solche Gefährten wie Mrs. Much- Angst und Mr. Ready-to-halt schaffen es, die Reise zu beenden. Während die meisten Menschen, denen Christian begegnet, ein falsches Denken vorleben, das zur Verdammnis führt, trifft Christiana auf Menschen, die mit Hilfe der Erlösung würdig werden. Als sie die Himmelsstadt erreichen, bleiben Christianas Söhne und die Frauen, die sie unterwegs geheiratet haben, zurück, um zukünftigen Pilgern zu helfen.


7. Interaktionen

Arzneimittel, die mit Humira interagieren, können entweder die Wirkung vermindern, die Wirkungsdauer beeinflussen, Nebenwirkungen verstärken oder eine geringere Wirkung haben, wenn sie zusammen mit Humira eingenommen werden. Eine Wechselwirkung zwischen zwei Medikamenten bedeutet nicht immer, dass Sie eines der Medikamente absetzen müssen, aber manchmal ist dies der Fall. Sprechen Sie mit Ihrem Arzt darüber, wie Arzneimittelwechselwirkungen behandelt werden sollten.

Häufige Medikamente, die mit Humira interagieren können, sind:

  • Antikonvulsiva wie Fosphenytoin
  • antivirale Mittel wie Ganciclovir
  • Benzodiazepine, wie Alprazolam, Clobazam
  • Chemotherapie-Medikamente wie Fluorouracil
  • Chloroquin
  • Kortikosteroide wie Budesonid, Kortison oder Dexamethason
  • Cyclosporin
  • Herzmedikamente wie Amiodaron, Felodipin, Flecainid
  • Hormone wie Ethinylestradiol oder Levonorgestrel
  • Hydroxyharnstoff
  • Immunsuppressiva wie Azathioprin oder Mercaptopurin
  • Interferone
  • Lebendimpfungen wie Windpocken, MMR, Gelbfieber oder die Nasen-Grippe-Impfung
  • cholesterinsenkende Medikamente wie Atorvastatin oder Simvastatin
  • Methotrexat, eine Dosisanpassung ist jedoch nicht erforderlich
  • andere Biologika wie Anakinra, Abatacept, Etanercept oder Rituximab (kein Zusatznutzen mit erhöhtem Risiko für schwere Infektionen)
  • Probiotika wie Laktobazillen
  • theophyllin
  • warfarin.

Beachten Sie, dass diese Liste nicht allumfassend ist und nur gängige Medikamente enthält, die mit Humira interagieren können. Eine vollständige Liste der Wechselwirkungen finden Sie in den Verschreibungsinformationen für Humira.


Schau das Video: Barbara Hannigan conducts u0026 sings Stravinkys Aria en cabaletta The Rakes Progress